LOGO
ارائه احادیث وروایات صحیح مطابق باقران

♥ღ وبــلاگــ بــــــــوتـــــه ســـبز ღ♥

دوشنبه سوم شهریور 1393
دسته بندی :


ساعت ارسال 22:33 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
چهارشنبه ششم فروردین 1393
دسته بندی :

سوال :40 ـ توحيد چند نوع است؟   

جواب: توحيد بر سه نوع تقسيم مى شود:

1 ـ توحيد رُبوبيت: توحيدي است كه كفار قريش در زمان پيامبر (ص) به آن اقرار كردند.خداوند مى فرمايد:

 

)قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ

وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ(. [يونس 31].

 

[به مشركان بگو: كيست كه از آسمان و زمين به شما روزي مى دهد، و كيست كه

به شما چشم و گوش عطا مى كند، وكيست كه از مرده، زنده، و از زنده، مرده

برمى انگيزد، وكيست كه فرمانش، عالم آفرينش را منظم مى دارد تا مشركان

 

معترف شده و گويند: قادر بر اين امور، تنها خداي يكتاست. پس به آن ها بگو: چرا خداترس نمى شويد؟].

2 ـ توحيد اُلوهيت: اخلاص عبادت براي خداي يگانه؛ زيرا (إله) در كلام عرب كسي

 

است كه شايسته، سزاوار و مستحق پرستش است و مى گفتند كه الله، إله و

معبود خدايان است. با اين حال براي او، خدايان و معبودهاي ديگري مانند صالحان،

 

فرشتگان و غيرآن ها شريك مى آوردند و مى گفتند كه خداوند به اين راضي است و

 

اين معبودان نزد خدا براي ما شفاعت مى طلبند.

3 ـ توحيد صفات: توحيد ربوبيت و الوهيت صحيح نمى شود و امكان ندارد، مگر با اقرار

 

كردن به توحيد صفات. ولي كفار (قريش) از كساني كه صفات خداوند را انكاركرده اند، داناترند.

 سوال »: 41 ـ اگر خداوند به من امري كرد، چه چيز بر من واجب مى شود؟

جواب ـ هفت چيز واجب مى گردد:

اول ـ علم، شناخت و معرفت به فرمان خداوند.

دوم ـ دوستي و محبت نسبت به آن عمل.

سوم ـ اراده انجام آن چيز.

چهارم ـ انجام آن عمل.                   

 

پنجم ـ اين كه آن عمل به طور صحيح انجام شود.

 

ششم ـ اجتناب و دوري از آن چه آن عمل را نابودكند.

 

هفتم ـ پايداري و استواري برآن عمل و كردار.


برچسب‌ها: دلايل توحيدتأليف, الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله, مترجماسحاق بن عبدالله بن محمد دبيري رياض محرم الح, ق
ساعت ارسال 1:19 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
چهارشنبه ششم فروردین 1393
دسته بندی :
 

 

سوال 32 ـ نفاق بر چند نوع تقسيم مى شود و معناي آن چيست؟

 

جواب ـ نفاق بر دو نوع تقسيم مى شود: نفاق اعتقادي و نفاق عملي.

 

نفاق اعتقادي در بسياري از جاهاي قرآن ذكر شده است ــ كه موجب جاودانگي در

 

پايين ترين نقطه دوزخ خواهد بود ــ . و نفاق عملي در حديث ذيل ذكر شده است:

 

((أربع من كنَّ فيه كان منافقاً خالصاً، ومن كانت فيه خصلة منهن، كانت فيه خصلة

 

من النفاق حتى يدعها: إذا حدّث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر وإذا اؤتمن

 

خان)). [متفق عليه].

چهار خصلت اگر در انسان باشد، منافق خالص و واقعي است، و اگر يكي از اين

خصلت ها در او باشد، يكي از نشانه هاي نفاق در اوست:

 

هنگام سخن گفتن دروغ بگويد، و اگر وعده داد به آن عمل نكند، اگر امانتي به او

 

سپرده شد خيانت كند، در هنگام خصومت و نزاع، بد و بيراه بگويد، و اگر عهد و

پيماني با كسي ببندد، عهد خود را بشكند و خيانت كند.

بعضي از علما گويند اين نفاق ممكن است به واسطه محكم بودن اسلامِ شخص، از

 

بين برود ولي اگر اين نفاق در آن شخص محكم و ثابت گردد، ممكن است به

 

طوركلي از اسلام خارج شود، حتي اگر نماز بخواند و روزه بگيرد و ادعاي مسلماني

 

كند ؛ زيرا ايمان، خصلت هاي نفاق را نهي مى كند. پس اگر نفاق در بنده مستحكم

 

شود و چيزي نباشدكه او را ازآن خوي ها و خصلت ها باز دارد، آن شخص منافق

خالص خواهد بود.

 

 شلک های محدثه


برچسب‌ها: دلايل توحيدتأليف, الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله, مترجماسحاق بن عبدالله بن محمد دبيري رياض محرم الح, ق
ساعت ارسال 1:12 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
چهارشنبه ششم فروردین 1393
دسته بندی :

 

سوال : 31 ـ انواع شرك كدامند؟

جواب : انواع شرك عبارتند از:

1 ـ طلب كردن و خواستن نيازها و حاجت ها از مُردگان.

 

2 ـ كمك خواستن از مُردگان. و اين اصلِ شرك جهانيان است ؛

زيرا عمل و كردار

 

مُرده قطع شده و به پايان رسيده است و نمى تواند سود و زياني به

خود يا ديگري برساند.

 

پس چگونه كه كسي از او ياري جُسته تا براي او نزد خداشفاعت

 

بطلبد،[هيچ انسان عاقلي اين كار را نمى كند] مگر كسي كه از

 

ناتواني همه مُردگان درانجام هر عملي آگاه نباشد و از خدا و قدرت

 

خدا در انجام هركاري غافل شود ؛ زيرا هيچ كس نزد خداوند شفاعت

 

نمى كند مگر به اجازه او. و خداوند سؤال و روي آوردن به غير او را

 

دليلي به عنوان اجازه شفاعت به او ندانسته است، بلكه سبب

 

اجازه او به شخص، كمال توحيد و يكتاپرستي آن فرد است و آن فرد

دليل و برهاني براي بازداشتن و منع اجازه شرك به خداست.

 

و شرك به دو نوع تقسيم مى شود: شركي كه انسان را از اسلام و ملت اسلام خارج مى كند، كه آن شرك

 

اكبر است، و شركي كه انسان را از اسلام خارج نمى كند، و آن شرك اصغر است ؛ مانند ريا.

 

 


برچسب‌ها: دلايل توحيدتأليف, الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله, مترجماسحاق بن عبدالله بن محمد دبيري رياض محرم الح, ق
ساعت ارسال 1:12 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
چهارشنبه ششم فروردین 1393
دسته بندی :

سوال 30 ـ حكم ذبح و قرباني براي غير از خدا در آيه ذيل چيست؟

 

جواب :  اين شخص كافر و مرتد از دين است و [حيوان] قرباني شده او حرام است؛

 

زيرا دو چيز مانع آن مى شود:   

 

اول اين كه: قرباني مرتد است، و قربانيِ مرتد به اجماع علما حرام است.

 

دوم اين كه: براي غيرخدا ذبح و قرباني شده، و چنين قرباني را خداوند حرام فرموده است؛

 

چنان كه مى فرمايد: )قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ

 

لَحْمَ خِنـزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ(. [انعام 145].

 

[بگو: در آنچه كه به من وحي شده است (چيز) حرامي را برخورنده اي كه آن را بخورد،

نمى يابم. مگر

آنكه مردار يا خون ريخته شده يا گوشت خـوك باشـد. بىگمان آن حــرام است.

 

و يا حيواني كه بـدون ذكر نام خـدا (از روي فسق) ذِبح شده باشد].

 

 


برچسب‌ها: دلايل توحيدتأليف, الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله, مترجماسحاق بن عبدالله بن محمد دبيري رياض محرم الح, ق
ساعت ارسال 1:11 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
چهارشنبه ششم فروردین 1393
دسته بندی :

 

سوال 29ـ آيا خداوند مخلوقات را پس از مردن برمى انگيزد و آن ها

 

را بر نيكي و بدي مجازات مى نمایدکسی که از او اطاعت کرده به

 

بهشت و کفز ورزندگان وشرک اورندگان به دورخ وارد میکند ؟

 

جواب ـ بلي. و دليل آن اين آيه است:   

 

)زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ(.[تغابن7].

 

[كافران گمان كردند كه هرگز پس از مرگ برانگيخته نمى شوند. اي

 

رسول ما! به آنها بگو به خداي من سوگند كه برانگيخته مى شويد و

 

سپس به نتيجه اعمال و كردار خود آگاه مى گرديد و اين بر خدا بسيار

آسان است].

 

و همچنين: )مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى( .[طه 55].

 

[ما شما را از خاك آفريديم و[دو باره] به خاك باز مى گردانيم، و بار

 

ديگر روز قيامت شما را از خاك بيرون مى آوريم].

 

و در قرآن دلايل بسياري است كه نمى توان آن را شمرد.

 

شلک های محدثه

 


برچسب‌ها: دلايل توحيدتأليف, الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله, مترجماسحاق بن عبدالله بن محمد دبيري رياض محرم الح, ق
ساعت ارسال 1:1 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
چهارشنبه ششم فروردین 1393
دسته بندی :

سوال 27ـ طاغوتها چه كساني و بر چند نوع هستند؟ 

 

جواب ـ طاغوت ها بسيارند و انواع آن پنج است:

 

1 ـ ابليس ــ كه لعنت خدا بر او باد ــ . 

 

2 ـ كسي كه به غير از خدا عبادت و پرستش شود و او به آن عبادت راضي باشد.

 

3 ـ كسيكه مردم را به عبادت خود دعوت كند.

 

4 ـ كسي كه ادعاي علم غيب كند.   

 

5 ـ كسي كه به غير اسلام حكم و قضاوت كند.  

 

سوال 28ـ بهترين اعمال پس از شهادتين كدام است؟

 

جواب ـ بهترين اعمال و كردار پـس از شهـادتين نماز پنج گانه است كه شرايط و

 

احكام و واجباتي دارد، و بزرگ ترين شرط هاي آن: اسلام، عقل، تميز و تشخيص

 

دادن، با طهارت بودن، پاك بودن از نجاست و پليدي، پوشاندن عورت، رو به قبله

 

كردن، داخل شدن وقت نماز، نيت و قصد نمودن.و اركان نماز چهارده چيز است:

 

1 ـ ايستادن به نماز در حال قدرت و استطاعت.

 

2 ـ تكبيره الإحرام در شروع نماز.  

 

3 ـ خواندن سوره حمد(الفاتحه).

 

4 ـ رفتن به ركوع.   

 

5 ـ اعتدال و طمأنينه بعد از ركوع؛ يعني پس از بلند شدن از ركوع آرام گرفتن.

 

6 ـ سجده كردن بر اعضاي هفت گانه، سجود بر پيشاني با بيني، و دو كف دست، و

 

دو زانو، و اطراف انگشتانِ دو پا در حالي كه بر زمين چسپانيده است.

 

7 ـ اعتدال و طمأنينه ؛ يعني آرام گرفتن در هنگام سجده.

 

8 ـ نشستن بين دو سجده.   

 

9 ـ طمأنينه وآرام گرفتن در همه آن چه ياد شد.

 

10 ـ ترتيب در اركان نماز.

 

11 ـ تحيات و تشهد آخر.    

 

12 ـ نشستن به آن تحيات.  

 

13 ـ درود فرستادن بر رسول الله (ص)

 

14 ـ سلام دادن از دو سو(چپ و راست).و واجبات نماز هشت چيز است:

 

1 ـ گفتن تمامي تكبيرات غير از تكبيره الإحرام.

 

2 ـ گفتن سبحان ربي العظيم در ركوع.

 

3 ـ گفتن سمع الله لمن حمده براي امام و كسي كه تنهايي نماز مى خواند.

4 ـ گفتن ربنا ولك الحمد براي امام و همه نمازگزاران(چه جماعت و چه به تنهايي).

 

5 ـ گفتن سبحان ربي الأعلي در سجود.  

 

6 ـ گفتن رب اغفرلي در بين دو سجده.

 

7 ـ تحيات اول.        

 

8ـ نشستن براي آن.

 

و بقيه موارد، سنت هاي گرفته شده از گفتار يا كردار پيامبر اسلام است.

 


برچسب‌ها: دلايل توحيدتأليف, الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله, مترجماسحاق بن عبدالله بن محمد دبيري رياض محرم الح, ق
ساعت ارسال 0:59 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
سه شنبه چهارم شهریور 1393
دسته بندی :

سوال :33 ـ مرتبه دوم اسلام چيست؟  جدا کننده متن, جدا کننده متن جدید, جدا کننده متن زیبا, انواع جدا کننده متن, عکس جدا کننده متن

 

جواب: ـ ايمان مرتبه دوم اسلام است.   37 

 

سوال :34 ـ ايمان به چند شاخه تقسيم مى شود؟

 

جواب:  ـ شعب و شاخه هاي ايمان هفتاد و اندي است كه بلندترين آن ها كلمه لا

 

إله إلاَّ الله است و كوچك ترين آنها دوركردن و برداشتن از راه مردم،

 

آنچه آنها را رنج و آزار مى دهد. و شرم و حيا نيز شاخه اي از ايمان است.

 

سوال :35 ـ اركان ايمان چند است؟  37

 

جواب: ـ ايمان شش ركن دارد: ايمان به خدا، و فرشتگان خدا، وكتاب هاي خدا،

 

و پيامبران خدا، و روز قيامت، و قضا و قدرِ خير و شر.

 

سواب :36 ـ سومين مرتبه از مراتب دين اسلام چيست؟

 

 

جواب: ـ مرتبه سوم از مراتب اسلام، احسان و نيكي است كه يك ركن دارد:

 

 

 

اين كه خدا را چنان پرستش كني، گويي او را مى بيني،

 

 

و اگر تو او را نمى بيني، يقين بدان كه او تو را مى بيند.

 

سوال :37 ـ آيا مردم پس از حشر شدن بر اعمال وكردار خـود در روز قيامت، پاداش يا

 

كيفر خواهند ديد؟

 

جواب» ـ بلي؛ چنان كه خداوند مي فرمايد: )لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى(. [نجم 31].

 

[كه بدكاران را به كيفر مى رساند، و نيكوكاران را پاداش نيكوتر عطا مى كند].

 

سوال :38 ـ حكم كسي كه بعثت را تكديب كند چيست؟

 

جواب:  ـ او كافر است.

خداوند مى فرمايد: )زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ

يَسِيرٌ( .[تغابن 7].

[تفسيرآن در ص 26 گذشت].   37

  

سوال :39 ـ آيا امت و ملتي بوده كه خداوند به سوي آنها پيامبري نفرستاده است تا

 

خداي يكتا را عبادت كرده، از طاغوت دوري جويند؟

 

جواب:  ـ هيچ امت و ملتي نبوده مگر اين كه خداوند پيامبري را به سوي آن ها فرستاده ؛ چنان كه مى فرمايد:

 

)وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ(.[نحل 36].

 

[و همانا ما در ميان هر امتي پيغمبري فرستاديم تا به خلق ابلاغ نمايد كه خداي

 

يكتا را بپرستيد و از بتها و طاغوت ها دوري كنيد].

 

 l11

 


ساعت ارسال 1:20 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
چهارشنبه بیست و نهم مرداد 1393
دسته بندی :

خداوندا علی رضای چشمه را مورد مغفرت خودت قرار بده .


ساعت ارسال 1:54 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
جمعه ششم تیر 1393
دسته بندی :

     

 

حی علی رمضان " ماه مبارک"رمضان " آمد؛ماانسانیم ودارای بسترهای

 

متفاوت حصول خیروشر. ازارتکاب گناه چه صغیره وچه کبیره مصونیت نداشته

 

وهمواره درمعرض انواع معاصی وذنوب قرارداریم. فلسفه بسیاری ازصفات خجسته

 

همچون:"توبه، تجدیدایمان وانابت"این است که پس ازفرسودگی اخلاقی وعملی

 

وغلبه رذیلت هابرفضیلت هافرصت پیدامی شودتامابه خودآییم وغده

 

های"گناه"رادردرمانگاه"توبه"جراحی کرده وباترک رذایل وکسب فضایل،خودمان

 

رادربرابربسترهایی که ذکرگردیدمقاوم نماییم وبه اعمالمان جهت ایمانی بدهیم.پس

 

چه زیباست که فرصت ماه رمضان راغنیمت شمرده وبابرنامه ریزی حساب شده

 

وبرنامه ریزی شده بمنظورشستشوی گناهان ظاهروباطن باآب زلال توبه

 

وتجدیدایمان به استقبالش برویم. جدا کننده متن, جدا کننده متن جدید, جدا کننده متن زیبا, انواع جدا کننده متن, عکس جدا کننده متن  

 

 تفتانی رمضان :


ساعت ارسال 17:0 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
جمعه نهم خرداد 1393
دسته بندی :

بسم الله الرحمن الرحیم

صحیح بخاری ازدیدگاه اهل سنت صحیح ترین کتاب حدیثی است که امام بخاری چندقرن پیش احادیثش راازمیان صدهاهزارحدیث انتخاب کرده است.

این کتاب همواره درمدارس دینی وحوزه های علمیه اهل سنت به عنوان معتبرترین کتاب روایی درآخرین سال تحصیلی طلاب تدریس می شود.

مراسم ختم بخاری که این سالهابیشتردراستان سیستان وبلوچستان نمودپیداکرده ازابتکارات علمای اهل سنت این منطقه بوده ودرپایان آخرین سال تحصیلی طلاب درهرمدرسه دینی برگزارمی شودودرآن به ایرادبرنامه های مختلف اسلامی وفرهنگی ازجمله:سخنرانی، سرود، مقاله و....پرداخته می شود.ودرانتهای مراسم عمامه "مولوی"که به "دستارفضیلت"مشهوراست توسط علمای مهمان حاضردرمراسم برسرطلابی که برنامه درسی مورسه رابه پایان رسانده اند، گذاشته می شود.

البته چندسالی می شودکه مراسم ختم بخاری به "همایش فارغ التحصیلی طلاب"تغییرنام داده است.

مهمترین وبزرگترین همایش هرساله درماه رجب که ماه اتمام سال تحصیلی است باحضورعموم مردم واندیشمندان وشخصیتهای مختلف ازتمام نقاط کشوروگاهی از خارج ازکشوردرمصلای اهل سنت زاهدان برگزارمی شود.درواقع، این همایش تنهافرصتی است برای اهل سنت کشورکه ضمن دیداروآشنایی باهم ازمواضع علمای خوددرخصوص مسایل ورویدادهای داخلی وخارجی و...آگاه شوند.

*الحمدلله رب العلمین*

خدارا سپاس بیکران..... که بزرگترین رخداد دینی ، علمی واجتماعی اهلسنت ایران .....دیشب به خیر ونیکی وخوبی به کارش پایان داد .....و الحمدلله که این همایش باحضورچشمگیر علما... اندیشمندان..وعموم مردم اهل سنت ازسراسر کشور به بهترین وزیباترین وباشکوه ترین وجه برگزارشد......ازالله جل جلاله میخواهم که این خدمت صادقانه را به درگاهش پذیرفته وبه حضرت شیخ الاسلام حفظه الله وسایرعلما واندیشمندان اهلسنت طول عمر وسلامتی بدهد وبه همه کسانی که به نوعی برای این همایش بزرگ هرنوع اقدامی انجام داده اند، جزای خیر عنایت کند......آمین یارب العلمین.




ساعت ارسال 14:33 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
چهارشنبه ششم فروردین 1393
دسته بندی :


سوال19 ـالله  يعني چه؟ 


جواب ـ يعني صاحب صفت و مقام خداوندي و پرستش.

 


سوال20ـ چرا خداوند تو را آفريده است؟


جوابـ مرا براي عبادت و پرستش خود آفريد.

 

سوال 21ـ عبادت او چگونه است؟  


جوابـ ـ يگانه دانستن و اطاعت از او، عبادت اوست. 

 

سوال 22ـ دليل بر عبادت او چيست؟ 


جوابـ خداوندسبحانه وتعالي مى فرمايد:)وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ([ذاريات 56].


[ما جن و انس را نيافريديم مگر اين كه مرا به يگانگي بپرستند].

 

سوال 23ـ اولين چيزي كه خداوند بر ما فرض نمود چيست؟


جوابــ كفر به طاغوت(هرمعبودي جز خدا) و ايمان به خدا؛ چنان كه مى فرمايد:


)لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ


اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(. [بقرة 256].


[در دين اجباري (روا) نيست، به راستي راهيابي از گمراهي آشكار شده است.


پس هركس كه به طاغوت كفر ورزد و به خدا ايمان آورد، (بداند) كه به دستاويزي 


(بس) محكم چنگ زده است (كه) آن گسستني ندارد، و خداوند شنواي داناست].

 

سوال 24ـ عروة الوثقي يعني چه؟    


جوابـ ـ عـروة الوثقى، (لا إله إلاَّ الله) است. (لا إله) نفي و (إلاَّ الله) اثبات است.

 

سوال 25ـ نفي و اثبات [در اين جا] چيست؟  


جوابــ نفي، عدم عبادت و پرستش همه خدايان، و اثبات، عبادت خداي يگانه اي كه 

هيچ شريكي ندارد.

 

سوال 26ـ دليل بر اين قول چيست؟       


جوابـ خداوندمي فرمايد:)وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ(. [زخرف 26].


[اي رسول ما! به ياد آور هنگامي كه ابراهيم با پدر و قوم خويش گفت:


اي بت پرستان! من از خدايان شما سخت بيزارم و ازآن برائت مى جويم].


اين دليل نفي است. و )إِلاَّ الَّذِي فَطرَنِي. [زخرف 27].


[مگر آن خدايي را كه مرا آفريد] دليل بر اثبات است.   


برچسب‌ها: دلايل توحيدتأليف, الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله, مترجماسحاق بن عبدالله بن محمد دبيري رياض محرم الح, ق
ساعت ارسال 0:58 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
چهارشنبه ششم فروردین 1393
دسته بندی :

سوال15ـ فرق بين توحيد ربوبيت و توحيد الوهيت چيست؟    


جوابـ توحيد ربوبيت: توحيد خداوند در افعال و اعمال اوست، مانند آفرينش، رزق و 

روزي دادن، مى راندن، زنده كردن، باران فرستادن، روياندن گياهان، و تدبير كار همه خلايق را كردن.

توحيد الوهيت: توحيد خداوند كه افعال و اعمال بندگان را بيان مى كند؛ مانند: دعا، 

ترس و اميد، آرزو و توكل، توبه و پشيماني، ميل و بيم، نذر و قرباني، طلب كمك، و 

غير از اين عبادت ها.

 

سوال 16ـ انواع عبادتها ــ كه فقط و فقط مخصوص خداست ــ كدامند؟


جوابـ ـ دعا و ياري خواستن، فريادرسي، قرباني و نذر، ترس و وحشت و آن چه بنده 

ازكمك و ياري بر آن عاجز است، اميد و آرزو و توكل و بازگشت و توبه، دوست داشتن، 

ترس و بيم، يگانه دانستن، ركوع و سجود، خشوع و فروتني، ذلت و خواري. و تعظيم 

كه ويژگي خاص خداست.    



سوال17ـ بزرگترين چيزيكه خدا به آن امرفرموده،و بزرگ ترين چيزيكه ازآن نهي كرده چيست؟


جوابـ17 ـ بزرگ ترين فرمان هاي خدا يكتاپرستي است، و بزرگ ترين نواهي 

اوشرك است؛ يعني براي خداوند شريك قايل شدن، يا عبادت هاي خود را براي 

كسي ديگر انجام دادن. بنابراين هركس چيزي از عبادت هايش را براي غيرخدا انجام 

دهد، آن فرد يا چيز را معبود خود دانسته و براي خداوند شريك قرار داده است.

 

سوال18ـ مسايلي كه آموختن و عمل كردن به آن لازم است، كدامند؟


جوابـ18 ـ الف ـ خداوند ما را آفريده و به ما روزي داده، و ما را ناديده نگرفته است، 


بلكه به سوي ما پيامبري فرستاده است، پس هركس از او اطاعت كند به بهشت 


وارد مى شود، و هركس از او نافرماني كند به دوزخ خواهد رفت.


ب ـخداوند به هيچ وجه راضي نمى شود تا با او در عبادت شريك قائل شويم، نه 


فرشته اي مقرب و نه پيامبري فرستاده شده.


جوابـ ـ هركس از رسول اكرم (ص) اطاعت كند و خداوند را يگانه بداند، به هيچ وجه جايز 


نيست از كساني كه دشمن خدا و رسولند پشتيباني كنـد حتي اگر نزديك ترين فرد به او باشد.

شلک های محدثه


برچسب‌ها: دلايل توحيدتأليف, الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله, مترجماسحاق بن عبدالله بن محمد دبيري رياض محرم الح, ق
ساعت ارسال 0:56 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
چهارشنبه ششم فروردین 1393
دسته بندی :

سوال 9ـ نبي و پيامبر تو كيست؟   

جواب ـ پيامبرمن محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم است، و از قبيله قريش، 

و قبيله قريش از كَنانه و كَنانه از عرب هاست، و اعراب از ذُرّيات و نوادگان حضرت 

اسماعيلu مى باشند، و اسماعيل u از فرزندان ابراهيم، و ابراهيم u از نوادگان 

پيامبر نوح عليهم الصلاه والسلام است. 


سوال10ـ [محمد] با چه سوره اي مژده داده شده،وباچه سوره اي فرستاده شده است؟


جواب 10ـ با سوره)اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ( مژده داده شده،وباسوره)يَا أَيُّها الْمُدَّثِّرُ(

فرستاده شده است.

 

سوال11ـ معجزه رسول الله(ص) چيست؟


جواب11 ـقرآن مجيد بزرگ ترين معجزه اي است كه تمام آفريده هاي خدا با وجود 

زبان فصيح و روان و زيركي و استادي و دشمني شديد بر قرآن و پيروانش،

نتوانستند يك سوره مانند سوره هاي آن بياورند.


خداوند مى فرمايد)وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ 


وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ(.[بقرة 23].


[و اگر از آنچه كه بر بنده خود نازل كرده ايم، در شك ايد، اگر راستگوييد يك سوره 

مانند آن بياوريد و گواهانتان را ـ در برابر خدا ـ (به ياري) بخوانيد].


و مى فرمايد:)قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ 

بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا(.[إسراء 88].


[بگو: اگر انس و جن گرد آيند بر آنكه مانند اين قرآن آورند، هرگز نمى توانند مانندش 


آورند، و اگر چه برخي از آنان ياور برخي (ديگر) باشند].

 

سوال12ـ دليل بر اين كه او رسول و فرستاده خداست، چيست؟


جواب12ـخداوندميفرمايد: )وَمَامُحَمَّدٌإِلاَّرَسُولٌ قَدْخَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ

قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىأَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ)[آل عمران 144].

[و محمد جز رسول (خدا) نيست (كه) به راستي پيش از او رسولاني بوده اند.آيا اگر 

بميرد يا كشته شود، از آيين خود برمى گرديد؟ و هركس از آيين خود برگردد، (در 

حقيقت) هيچ زياني به خداوند نمى رساندوخـداونـد به شـكرگزاران پاداش خواهد داد].


و خداوند متعال مى فرمايد:)مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ 


رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا(. [فتح 29].


[محمد رسول خداست، و كسانىكه با اويند بر كافران سخت گير و در ميان خود 

مهربانند. آنان را در حال ركوع و سجده مى بيني].

 

سوال13ـ دليل نبوت و پيامبري محمد (ص) چيست؟


جواب ـ خداوند جل جلاله مي فرمايد: )مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ(.[احزاب 40].


[محمد پدر هيچ يك از مردان شـما نيست، بلكه رسول خدا و خاتم انبياست].

اين آيه ها دلالت مى كند كه او پيامبر و خاتم انبياست.

 

سوال14ـ چرا خداوند محمد (ص) را فرستاد؟


جواب ـ براي [دعوت به] پرستش خداي يكتايي كه هيچ شريكي ندارد، و اين كه براي 


او شريك قرار نداد، و براي اين كه مردم را از عبادت و پرستش آفريدگان، از فرشتگان 


وانبيا و صالحان و سنگ و درخت نهي كند. خداوند مى فرمايد: )وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ 


مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ(. [انبياء 25].


[و هيچ رسولي را پيش از تو نفرستاديم مگر آنكه به او وحي مى كرديم كه معبود 

(حقي) جز من نيست، پس مرا بپرستيد].


و مي فرمايد:)وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ(.[نحل 36].


[و بر هر امت پيامبري فرستاديم تا خدا را عبادت كنند و از طاغوت بپرهيزند].


و خداوند جل جلاله مى فرمايد:)وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن 

دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ(.[زخرف 45].


[(اي رسول!) از پيامبراني كه پيش از تو فرستاديم بپرس كه، آيا ما جز خداي يكتاي 

مهربان، خدايان ديگري را هم معبود مردم قرار داديم؟].


و خداوند سبحانه مى فرمايد: )وَماَ خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ(. [ذاريات 56].


[ما جن و انس را نيافريديم مگر براي اين كه مرا به يكتايي پرستش كنند].


از آن چه گذشت متوجه مى شويم كه خداوند جهانيان را نيافريده مگر براي عبادت 


كردن و يگانه دانستن او.وپيامبران را فرستاده تا بندگانرا به عبادت خداي يگانه امركنند.

 


برچسب‌ها: دلايل توحيدتأليف, الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله, مترجماسحاق بن عبدالله بن محمد دبيري رياض محرم الح, ق
ساعت ارسال 0:55 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
چهارشنبه ششم فروردین 1393
دسته بندی :


1087015o3nakdvld1سوال 6ـ دين اسلام بر چه چيزي بنا نهاده شده است؟1087015o3nakdvld1


جواب  ـ اسلام بر پنج ركن بنا شده است كه عبارتند از:


1 ـ گواهي دادن به اين كه معبود و خدايي به حق، جز خداي يكتا نيست،


 و گواهي بر اين كه محمد (ص) بنده و فرستاده خداست.37


2 ـ نماز را با اركان و واجبات و سنت هاي آن بر پا كردن.37


3 ـ زكات مال را دادن.        .   


4 ـ ماه مبارك رمضان را روزه گرفتن.           


5 ـ فريضه حج را ادا نمودن، در صورتي كه استطاعت و قدرت آن را داشته باشيم.

 

سوال 7 ـ ايمان چيست؟  


جواب ـ گرويدن و اعتقاد داشتن به خدا، و فرشتگان خدا، و كتاب هاي خدا، و 


پيامبران خدا، و روز آخرت، و به قضـــا و قدر خير و شرآن.37


خداوند مي فرمايد: )آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ 


وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ( .[بقرة 285].


[پيامبر برآن چه خدا بر او نازل فرمود، ايمان آورد، و مؤمنان نيـز همه بـه خـداي يكتا و 


فرشتگان خـدا و كتاب هاي خدا و پيامبران خدا ايمان آوردند].

 

سوال 8 ـ احسان و نيكي چيست ؟


جواب8 ـ خدا را چنان پرستش كني كه گويي او را مى بيني، و اگر تو او را نمى بيني، يقين بدان كه او تو را مى بيند.


خداوند مي فرماید: )إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ(.[نحل 128].


[بیگمان خداوند با پرهيزگاران و نيكوكاران است].

 


برچسب‌ها: دلايل توحيدتأليف, الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله, مترجماسحاق بن عبدالله بن محمد دبيري رياض محرم الح, ق
ساعت ارسال 0:54 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
چهارشنبه ششم فروردین 1393
دسته بندی :

سوال1 ـ اصول سه گانه كه دانستن آن بر انسان واجب است چيست؟


جواب ـ شناخت بنده، خدا، دين و پيامبر خود محمد(صلی الله علیه وسلم)را.

 

سوال2 ـ معبود و پروردگار توكيست؟


جوابـ پروردگار من كسي است كه من و تمامي مخلوقات را با نعمت هاي خود 


آفريده است. اوست پروردگار من، و به جز او هيچ معبودي براي من نيست.


خداوند مي فرمايد:)الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ( [فاتحه 2].[ستايش خدايي راست كه 


پروردگار جهانيان است].و هر چيز غير از خداوند، جهان است و من يكي از آن 


جهانيان هستم.

 

سوال3 ـ رب يعني چه؟   


جواب3ـ رب يعني مالك، متصرف درهمه چيز.و اوست كه سزاوارعبادت وپرستش است.

 

سوال4 ـ چگونه خداي خود را مي شناسي؟


جوابـ با نشانه ها و دلايل و مخلوقاتش او را مى شناسم، شب و روز و آفتاب و ماه 


و ستارگان همه از نشانه هاي اوست، و آسمان و زمين و آن چه بين آنها و در 


آنهاست،ازآفريدههاي خداست؛ چنان كه مى فرمايد:


)وَمِنْآيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لاَ تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلاَ لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ 


الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ( [فصلت 37].


[از جمله آيات و نشانه هاي الهي، خلقت شب و روز و خورشيد و ماه است، براي 

خورشيد و هم براي ماه سجده نكنيد، و براي خدايي سجده بريد كه آنها را آفريده 


است، اگر تنها او را مى پرستيد].  


و مي فرمايد: )إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى 


عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ 


بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ( [الأعراف 54].  


[همانا پروردگار شما خداوندي است كه آسمانها و زمين را در شش روز آفريد، 


سپس بر عرش مُستوي شد، پشت سر هم و بدون انقطاع شب را روز، و روز را 


شب مى كند.آفتاب و ماه وستارگان از فرمان و دستورات او پيروي مى كنند همه 


مخلوقات و تصرف درآن، فقط ازآن اوست، الله پروردگار عالميان چه قدربلندمرتبه و والا مقام است].

 سوال5 ـ دين تو چيست؟     تصاوير جديد زيباسازی وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازی » سری ششم www.pichak.net كليك كنيدتصاوير جديد زيباسازی وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازی » سری ششم www.pichak.net كليك كنيد


جوابـ دين من اسلام است و اسلام يعني: تسليم خداي يكتا شدن، به طاعات و 


اوامر و نواهي او گردن نهادن، و از او فرمانبرداري كردن.  


خداوند مي فرمايد:)إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ([محققاًدين پذيرفته نزدخدا،دين 


اسلام است].[آل عمران 19].   


وخداوند متعال ميفرمايد:)وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ(.


[كسىكه غير اسلام ديني ديگر بخواهد، هرگز از او پذيرفته نمى شود و او در آخرت از 

زيانكاران است].[آل عمران 85].


و مى فرمايد:)الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا( [مائدة 3]


[امروز دينتان را براي شما كامل كردم، و نعمت خويش بر شما تمام نمودم، و اسلام را (به عنوان) دين 

براي شما پسنديدم].

شلک های محدثه


برچسب‌ها: دلايل توحيدتأليف, الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله, مترجماسحاق بن عبدالله بن محمد دبيري رياض محرم الح, ق
ساعت ارسال 0:48 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
جمعه بیستم دی 1392
دسته بندی :
ساعت ارسال 20:11 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
شنبه چهاردهم دی 1392
دسته بندی :

 فإن أصدق‌ الحدیث کتاب الله و خیر الهدی هدی محمدr و شر الأمور محدثاتها و کل محدثة بدعة و کل بدعة ضلالة و کل ضلالة فی النار. و بعد :


تاریخ گذشتة بشریت پر از فراز و نشیب‌هایی بوده که انسان امروزی اگر می‌خواهد از 

آنها درس بگیرد، باید با دیدی واقع‌بینانه به آنها نگاه کند، انسان همواره در دریای پر 

تلاطم افکار و عقاید گوناگون دست و پنجه می‌زند و سعی در پیدا کردن و دست 

گرفتن به فکر و عقیده‌ای است که مورد قبول ذهن کاوشگرش قرار گیرد، اما در این 

بین نباید فراموش کرد با وجود تمام پیش‌ زمینه‌ها و پیش‌ فرض‌هایی که انسان برای 

رسیدن به یک اندیشة قابل قبول در نظر داشته، ولی باز نتوانسته خودش را ارضا

کند،جنگ بین مکاتب و ایدئولوژی‌های مختلف به جایی می‌رسید که افکار و آرای 

مختلف همدیگر را با توسل به زور از صحنة روزگار حذف می‌کردند.

آیا راه نجات انسان در چیست، پیروی کردن از افکار و عقاید همنوعش یا پیروی کردن 

از مکتبی الهی، بین این دو جریان همواره در طول تاریخ برخوردهای زیادی وجود 

داشته، گاهی مکاتب الهی حاکم می‌شدند و گاهی مکاتب بشری، ولی باید پرسید که کدامیک از این دو نوع مکاتب، رهایی بشریت را از این همه ظلم و ستم و استبداد و استعمار در پی دارند.

بی‌تردید چیزی که واضح و آشکار است، این است که عقیده و آرمانی که ساخته و 

پرداختة فکر بشری باشد، ممکن است برای چند روز راه کاری داشته باشد ولی با 

گذشت زمان و پیشرفت و ترقی بشریت چه از لحاظ مادی، چه معنوی و اندیشه‌ای 

کم‌کم آن عقیده و مکتب با چالش‌های زیادی در طول حرکتش روبرو خواهد شد.

نمونة این گونه مکاتب خصوصاً در قرن اخیر زیاد بوده است، شکست مکاتب فکریی 

چون، کمونیسم، لیبرالیسم، سوسیالیسم، لیبرال سوسیال و غیره خود دلیلی بر این حقیقت محض هستند مکتبی که زائیده و تراوش فکر بشری باشد، هیچ‌گاه به دلیل ناقص بودن عقل بشر، نمی‌تواند تکمیل، و پاسخگوی همیشگی باشد. لذا باید به این مسئله اذعان داشت که تنها مکتبی که می‌تواند در طول همة ادوار حیات بشری حرفی برای گفتن داشته باشد مکتبیست الهی، که از منبعی در نهایت علم و خرد و اندیشه سرچشمه گرفته است، خداوندی که انسان را خلق کرده طبیعتاً به تمام نیازهای انسان آشنایی دارد، لذا در این راستا برای این مخلوقش نیز برنامه‌های مدون و قابل اجرایی را طرح‌ریزی کرده است، در میان مکاتب الهی نیز، مکتبی که بتواند به عنوان مکتب انسان‌ساز و رهایی‌بخش انسان از تمام قیودات و بندگی‌های دنیایی باشد و قابل طرح‌ در این قرن اخیر باشد مکتب اسلام است، زیرا خداوند در حدود چهارده قرن قبل، با نزول قرآن خط نسخی بر تمام مکاتب الهی قبل از اسلام، از جمله یهودیت و مسیحیت کشید و لذا ما امروز مکتب انسان‌ساز اسلام را بعنوان دین، عقیده و آرمان بشری پذیرفته‌ایم، ولی جا دارد در اینجا به انحرافاتی که در طول این 

چهارده قرن به وسیلة مسلمان و غیرمسلمان، بر این اسلام ناب اعمال شده است

اشاره‌ای داشته باشیم.         جدا کننده متن, جدا کننده متن جدید, جدا کننده متن زیبا, انواع جدا کننده متن, عکس جدا کننده متن

تاریخ ادیان گذشته نیز گواه بر این مسئله است که انسان‌ها بعد از پیامبرانشان همواره دچار تغییر و تحریف‌هایی در دینشان شدند، آیات قرآن نیز پر از این گونه بحث‌هاست. در این میان مردم مسلمان نیز خواسته و ناخواسته در دین اسلام بعد از فوت پیامبرr و خلفای راشدین برحقش، انحرافات و بدعت‌هایی را بوجود آوردند. و در طول تاریخ هزار و چهارصد سالة اسلام علمایی به مبارزه با این خرافات و بدعت‌ها برخواستند ولی چون تربیون تبلیغاتی دشمنان و دوستان نادان اسلام قوی‌تر و پردامنه‌تر بود، همواره صدای فریاد و آزادی‌خواهی این دسته از عالمان را خفه می‌کردند. ولی چون خداوند سنت خود را بر امداد و یاری رساندن به ایمانداران و بندگان صالحش قرار داده، در این کشاکش دوران، دین همواره خودش را محفوظ و ماندگار کرده است.             جدا کننده متن, جدا کننده متن جدید, جدا کننده متن زیبا, انواع جدا کننده متن, عکس جدا کننده متن

آری، زمان همچنان سپری شد تا اینکه تاریخ به نسل ما رسید، نسلی نوپا، نسلی که می‌خواهد دوباره احیاگر اسلامی، آنگونه که مورد قبول خدا و رسولشr است، باشد. بیداری اسلامی در قرن اخیر باز سبب روشن شدن چراغ ایمان در درون مسلمانان شد، دوباره مسلمانان شروع به بازگشت به منهج و روش پیامبرr کرده‌اند. در این بین، بحث عقاید اسلامی از مهمترین و حساس‌ترین بحث‌های دینی است، که 

مسلمانان باید تأکید زیادی بر روشنگری در این راستا داشته باشند، تا عقاید خرافی

و قرون وسطایی را از زنگار خود بزدایند و بتوانند به عقاید صحیح اسلامی دسترسی 


پیدا کنند. شلک های محدثه



برچسب‌ها: مترجم کتاب, ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, علی صارمی
ساعت ارسال 23:3 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
شنبه چهاردهم دی 1392
دسته بندی :

       color-changing-flower

سوال1 : جبرئیلu پرسید : ای محمدr در مورد اسلام به من خبر ده؟

جواب 1 : پیامبرr فرمود : اساس اسلام بر پنچ چیز استوار است :


1) شهادت‌دهی – لا‌اله‌الاالله:هیچ معبودی شایستة‌ پرستش حقیقی نیست مگر 

خدای یکتا – که فقط او شایسته پرستش حقیقی است.


2) نماز خواندن:ادا کردن ارکان، واجبات و شرط‌های نماز همراه آرامش،خضوع و 

خشوع برای خداوند یکتا.


3) زکات دادن : حد نصاب زکات و موارد پرداخت آن در ابواب فقهی، به طور مفصل به 

وسیله احادیث، شرح داده شده است.   color-changing-flower       color-changing-flower


4) روزه گرفتن ماه رمضان: خودداری کردن از خوردن، نوشیدن و نزدیکی کردن با 

همسر و همة چیزهایی که باعث باطل شدن روزه از هنگام طلوع خورشید تا غروب 

آفتاب می‌شود ـ از نماز صبح تا نماز مغرب ـ همراه داشتن نیت روزه.


5) حج کردن : زیارت خانة کعبه، برای کسی که توانایی مالی و بدنی دارد، بطوری 


که راه امن باشد و خطر جانی دربر نداشته باشد (رواه مسلم).   color-changing-flower       


سوال1: جبرئیلu پرسید : ای محمدr در مورد ایمان به من خبر ده؟


جواب1:پیامبرr فرمود : ایمان شامل موارد زیر است :


1) ایمان آوردن به خدا:اعتقاد داشتن به اینکه خداوند پدیدآورندة تمام هستی

است، به غیر از خدا، 

هیچ پرستش‌شونده‌ای شایستة پرستش حقیقی نیست، خداوند دارای اسماء و

صفاتیست که شایستة شکوه و جلال اوست و شبیه به هیچ مخلوقی نیست.

 لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ (شوری / 11)  «هیچ چیزی مانند او نیست».


2) ایمان داشتن به ملائکه:مخلوقاتی هستند که از نور بوجود آمده‌اند، مسئول 

انجام دادن اوامر و فرمان‌های خداوند هستند، که ما آنها را نمی‌بینیم.


3) ایمان داشتن به کتاب‌های آسمانی:ازجمله صحف ابراهیم و دیگر پیامبران 


علیهم‌السلام مثل صحف‌ها،زبور، تورات، انجیل و قرآن،که نسخ‌کنندة تمام کتاب‌های آسمانی قبل از خودش است.

4) ایمان داشتن به رسولان خدا : اولین رسول نوحu و آخرین آنها محمدr است.


5) ایمان داشتن به روز آخرت:روز حساب است، که در آن روز اعمال انسان‌ها 


محاسبه و هر کس به جزای اعمال خیر یا شر خود خواهد رسید.


6) ایمان داشتن به قضا و قدر، خیر و شر آن:راضی بودن به آنچه که خداوند 


برای انسان تقدیر کرده است (رواه مسلم).   معنای اسلام و ایمان

سوال1 : اسلام چیست؟  


برچسب‌ها: ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ادامه مطلب
ساعت ارسال 22:46 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
شنبه چهاردهم دی 1392
دسته بندی :


سوال1 : خداوند برای چه ما را خلق کرده است؟


جواب1 : خداوند ما را خلق کرده تا او را عبادت کنیم و هیچ چیزی را با او در عبادتش

شریک قرار ندهیم.

 خداوند می‌فرماید: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (ذاریات / 56)


«و ما جنیان و انسان‌ها را نیافریدیم مگر آنکه فقط مرا عبادت کنند مرا به یکتایی یاد 

کنند و در عبادت من شریک قرار ندهند».

پیامبر اسلامr می‌فرماید:[حق الله علی العباد أن یعبدوه و لایشرکوا به شیئا:حق خدا بر 

بندگانش این است که او را بپرستند و هیچ شریکی برای او قرار ندهند] (متفق علیه).


سوال 2: عبادت چیست؟

جواب 2:عبادت،اسم جامعی است برای هر آنچه که خدا از اقوال و اعمال و افعال 

دوست می‌دارد.مثل دعا،نماز، نذر، سوگند،خشوع و فروتنی کردن و امثال اینها.


خداوند می‌فرماید:قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (انعام / 162)

«بگو که نماز،قربانی کردن،زندگی و مردنم،همه برای خداوند،پروردگارجهانیان است».

پیامبرr در حدیثی قدسی می‌فرماید : که خداوند فرمود:[و ما تقرب إلیّ عبدی بشیء

أحبّ إلیّ مما إفترضت علیه:بندة من با هیچ چیزی نمی‌تواند به من نزدیکی بجوید

مگربا انجام دادن فرائض و واجباتی که بر او فرض کرده‌ام و آنها نزد من از همه چیز 

دوستدارتر و محبوب‌تر هستند] (رواه البخاری).

سوال3: انواع عبادت شامل چه چیزهایی می‌شود؟

جواب3: عبادت کردن خداوند تنها در نماز، روزه، حج و زکات خلاصه نمی‌شود، بلکه 


موارد بسیاری را شامل می‌شود، از جمله دعا کردن، ترس و بیم داشتن از خدا 

(خوف)، امید داشتن به خدا (رجاء)، توکل کردن بر خدا، قربانی کردن برای خدا، در راه 

خدا نذر کردن، رکوع کردن، سجده بردن، طواف کردن کعبه، قسم خوردن، حکم و

قضاوت کردن در راه خدا و فقط حکم خدا و رسول خداrرا قبول کردن و آن را در زندگی پیاده نمودن.

سوال4 : چگونه خدا را عبادت کنیم؟جدا کننده متن, جدا کننده متن جدید, جدا کننده متن زیبا, انواع جدا کننده متن, عکس جدا کننده متنجدا کننده متن, جدا کننده متن جدید, جدا کننده متن زیبا, انواع جدا کننده متن, عکس جدا کننده متن

جواب4: خدا را آنچنان که خود و رسولش امر کرده‌اند عبادت می‌کنیم. 

خداوند می‌فرماید:  (محمد / 33)

«ای اهل ایمان، خدا را اطاعت کنید و رسولr را اطاعت کنید و با مخالفت خدا و 

رسول، اعمال خود را ضایع و باطل نگردانید».

پیامبرr می‌فرماید:[من عمل عملاً لیس علیه أمرنا فهو رد:هر کس عملی را انجام دهد که ما به آن، امر نکرده باشیم عمل او مقبول نیست و باطل است] (رواه مسلم).

سوال 5 : آیا خدا را به خاطر ترس جهنم و طمع و طلب بهشت می‌پرستیم؟

جواب 5 : بله، خدا را به خاطر ترس جهنم و طمع و طلب بهشت می‌پرستیم. خداوند به بندگانش امر می‌کند:  (اعراف / 56)

«خدا را از ترس جهنم و طمع و طلب بهشت بخوانید و او را ‌بپرستید».

پیامبرr می‌فرماید:[أسال الله الجنة و أعوذ به من النار:از خداوند بهشت را می‌خواهم و از جهنم به خدا پناه می‌برم] (رواه ابوداود به سند صحیح).

سوال6 : احسان و طلب کردن خیر در عبادت چیست؟

جواب6 : احسان در عبادت یعنی ناظر دانستن خدا بر خود در هنگام عبادت.

خداوند می‌فرماید:(شعراء / 218-219)

«خدا آن کسی است که تو را در هنگام برخواستن برای نماز می‌بیند و حرکات تو را در هنگام قیام و رکوع و سجود در میان نمازگزاران می‌بیند».

پیامبرr می‌فرماید:[الإحسان أن تعبد الله کأنّک تراه؛ فإن لم تکن تراه فإنّه یراک : نیکی کردن در عبادت – احسان – این است که خدا را آنگونه عبادت کنی، مثل اینکه او را می‌بینی، و اگر تو او را نمی‌بینی بدان که او تو را می‌بیند] (رواه مسلم).

سوال7 : بزرگترین حق بعد از حق خدا و رسولشr چیست؟

جواب7 : حق والدین بر گردن فرزندان است. خداوند می‌فرماید: (اسراء / 23)

«خدای تو حکم فرموده که جز او هیچکس را نپرستید و نسبت به پدر و مادر نیکی کنید و چنانچه هر دو و یا یکی از آنها نزد تو پیر و سالخورده شدند و موجب رنج و زحمت شما شدند مبادا کلمه‌ای که رنجیده‌خاطر شوند؛ بگویید و کمترین آزار به آنها نرسانید و با ایشان به اکرام و احترام سخن بگویید».

ابوهریرهt فرموده است: [جاء رجل إلی رسول‌اللهr فقال : یا رسول‌اللهr من أحق الناس بحسن صحابتی؟ قال : أمک؛ قال : ثم من؟ قال : أمک؛ قال : ثم من؟ قال : أمک؛ قال : ثم من؟ قال : أبوک : مردی پیش پیامبرr آمد و گفت : ای رسول خداr، چه کسی در میان انسان‌ها شایسته‌تر است که به او نیکی و دوستی شود و با او به خوش خلقی رفتار شود؟ پیامبرr گفت : مادرت؛ آن مرد گفت بعد از او چه کسی؛ پیامبرr گفت : مادرت، مرد گفت : بعد از او چه کسی، پیامبرr گفت : مادرت، مرد گفت : بعد از او چه کسی؛ پیامبرr گفت : پدرت] (متفق علیه).

شلک های محدثه


برچسب‌ها: ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ساعت ارسال 22:42 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
شنبه چهاردهم دی 1392
دسته بندی :

جدا کننده متن, جدا کننده متن جدید, جدا کننده متن زیبا, انواع جدا کننده متن, عکس جدا کننده متن

 سوال 1: خداوند پیامبران را به چه دلیل فرستاده است؟


جواب1:خداوند پیامبران را برای دعوت مردم به سوی یکتاپرستی، عبادت خدا و نفی 

شرک – شریک قرار ندادن برای خدا – فرستاده است.


خداوند می‌فرماید:وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّـهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ (نحل / 36)

«به حقیقت، در هر امتی پیامبری را فرستادیم که به مردم بگوید عبادت خدا را کنید و 

از طاغوتیان – هر آنچه غیرخداست – دوری گزینید – طاغوت کسی است که مردم او 

را عبادت می‌کنند و می‌پرستند؛ و از او طلب یاری می‌کنند و آن فرد به این کار مردم راضی است».

پیامبرr می‌فرماید:[و الانبیاء أخوة و دینهم واحد:پیامبران با هم برادرندودینشان یکی است] (متفق علیه).

همه آنها مردم را به سوی عبادت خداوند – بدون شریک قرار دادن در عبادتش – و 

دوری از شرک و طاغوت دعوت کرده‌اند.

سوال2: یکتا دانستن خدا در پروردگار بودن و خالق بودن – توحید ربوبیّت - چیست؟


جواب2: توحید پروردگاریت ـ ربوبیّت ـ یعنی خدا را تنها دانستن در خلق کردن و اداره

کردن و تربیت دادن مخلوقاتش.خداوند می‌فرماید:الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. (الحمد2)

 

«حمد و ستایش برای خدایی است که خالق و بوجودآورندة تمام جهانیان است».

پیامبرr می‌فرماید: [أنت رب السموات و الارض : خدایا تو پروردگار – خالق – 

آسمان‌ها و زمین هستی] (متفق علیه).

سوال 3: یکتا دانستن خدا در پرستش – توحید الوهیت – چیست؟


جواب3:توحید در پرستش یعنی عبادت کردن فقط باید برای خداوند و مخصوص او 

باشد.مانند:دعا کردن از او، قربانی کردن برای او، در راه خدا نذر کردن، حکم کردن به 

قانون خدا، نماز خواندن برای خدا و یاری خواستن از خدا و امثال اینها، که همه 

بایدمخصوص خداوند باشد.

خداوندمی‌فرماید: وَإِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَـٰنُ الرَّحِيمُ . (بقره / 163)


«خدای شما کسی که شایسته پرستش حقیقی است – خداوند یگانه است و هیچ 

کسی به غیر از او شایسته پرستش حقیقی نیست و او بخشنده و مهربان است».


پیامبرr می‌فرماید:[فلیکن أول ما تدعوهم إلیه شهادة أن لاإله‌إلاالله:

اول چیزی که شماباید آنهارا به سوی آن دعوت کنیدشهادت دادن به (لااله‌الاالله)است.

یعنی آنها را به سوی پرستش خداوند دعوت کنید] (متفق علیه).

سوال4 :هدف نهایی از یکتا دانستن خداوند در پروردگار بودن و پرستش او چیست؟


جواب4:هدف نهایی ازیکتا دانستن خداونددر پرستش، این است که انسان‌ها

عظمت پروردگار و معبودشان را درک و تنها او را عبادت کنند بطوری که ایمان در 

دل‌هایشان جایگزین شود و در روی زمین برای انجام اعمال صالح تلاش کنند و در

زندگی منهج و قانون راهشان، فقط قرآن و سنت پیامبرr گرانقدر باشد.


سوال5 :یکتا دانستن خداوند در اسماء و صفاتش ـ توحید اسماء و صفات ـ چیست؟


جواب5:یکتا دانستن خداوند در اسماء و صفاتش، یعنی یقین و اطمینان داشتن و

اثبات کردن آنچه که خداوند خودش را در قرآن به وسیلة آن وصف کرده یا پیامبرr در 

احادیث صحیحش خداوند را به وسیلة آن وصف نمود، بدون عوض کردن معنای

ظاهری آن، بدون تشبیه کردن به چیزی مثل مخلوقاتش، بدون رد کردن آن، بدون

قائل شدن کیفیت و چگونگی برای آن صفات و اسم‌ها، مانند:استواء – بر روی

عرش بودن خداوند و ارتفاع گرفتن بر آن – نزول خداوند در آخر هر شب به آسمان

اول، وجود دست برای خدا و امثال اینها، این اسماء و صفات برای خداوند وجود دارند و 

مخصوص و شایستة خداوند است ولی کیفیت و چگونگی آنها مجهول است.

خداوند می‌فرماید:لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (شوری / 11)

«آن خدای یکتا را هیچ مثل و مانندی نیست و او به کردار بندگانش شنوا و بیناست».

پیامبرr می‌فرماید:[ینزل الله فی کل لیلة إلی السماء الدنیا:خداوند در یک سوم آخر هر 

شب از عرش خود به آسمان دنیا پایین می‌آید] (رواه مسلم).

ولی چگونگی پایین آمدن خداوند مجهول است و نمی‌توانیم کیفیتی برای آن قرار 

دهیم، نزول خداوند به آسمان دنیا، بگونه‌ ای است که فقط شایسته و لایق خداوند 

تبارک و تعالی است و نمی‌توانیم این نزول را به هیچیک از مخلوقاتش تشبیه کنیم، 

همچنین نمی‌توانیم آن را رد کنیم و یا بگوییم که منظور از نزول در اینجا رحمت است، 

یعنی آن را تأویل – معنای غیر از معنای ظاهری و اصلی – نمائیم، زیرا حرام است و 

باید ظاهر آن را آنگونه که هست قبول کنیم و هیچگونه کیفیتی برای آن قرار ندهیم.

سوال6:خداوند کجاست : جواب6:خداوند بر بالای عرش در آسمان قرار دارد.


خداوند می‌فرماید: الرَّحْمَـٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ . (طه / 5)


«خداوند بخشنده در آسمان بر عرش قرار دارد و بر آن ارتفاع گرفته است».

ولی چگونگی آن مجهول است و نمی‌توانیم کیفیتی برای آن قائل شویم.و

چگونه قرار گرفتن خداوندبرروی عرش،طوریست که فقط شایسته ولایق ذات خداوند است.

خداوند می‌فرماید:أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (ملک / 16)

«آیا از کسی که در آسمان است خود را در امان می‌دانید از اینکه شما را در زمین

فروببرد، در حالی که زمین آرام نمی‌گیرد و به لرزه درمی‌آید». 

أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (ملک / 17)

«یا اینکه از کسی که در آسمان است، خود را در امان می‌دانید که طوفان شن بر 

شما گمارد ـ و شما را در زیر ریگ‌های روان دفن نماید ـ آنگاه خواهید دانست که

تهدید من چگونه است».

پیامبرr می‌فرماید:[إن الله کتب کتابا قبل أن یخلق الخلق إن رحمتی سبقت غضبی، فهو مکتوب 

عندهفوق العرش : خداوند قبل از اینکه مخلوقاتش را خلق کند، تقدیر و قضا و قدر را به

وسیلة قلم در لوح المحفوظ نوشت، رحمت و مهربانی من در حق بندگانم از غضب

من نسبت به آنها سبقت گرفته است، و کتاب تقدیرات نوشته شده، نزد خداوند در 

بالای عرش قرار دارد] (رواه البخاری). کسی که بر بالای عرش بودن خداوند در آسمان

را انکار کند به حقیقت با قرآن و حدیث صحیح پیامبرr مخالفت کرده است.


سوال 7: آیا خداوند با ماست؟  جدا کننده متن, جدا کننده متن جدید, جدا کننده متن زیبا, انواع جدا کننده متن, عکس جدا کننده متن


چواب7: خداوند با علم، شنیدن و دیدن با ماست یعنی می‌داند که چه کار می‌کنیم

و تمام صداها و نجواهای ما را می‌شنود و همیشه و در همه حال ما را می‌بیند.

خداوند می‌فرماید: قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ (طه / 46)


«خداوند به موسی و هارون گفت : نترسید که من با شما هستم و شما را یاری 

می‌کنم و همه گفتار و رفتار شما را – با فرعون – می‌شنوم و می‌بینیم».

در این آیه، خداوند با شنیدن و دیدنش همواره با موسی و هارون بوده است.

پیامبرr می‌فرماید:[إنکم تدعون سمیعا قریبا و هو معکم: براستی شما شنوای نزدیک را 

می‌خوانید و او با شماست] (رواه مسلم).

از این حدیث استنباط می‌شود که خداوند با علمش با ماست و همه چیز را می‌شنود.

سوال8 : فایده و سود یکتاپرستی چیست؟  جدا کننده متن, جدا کننده متن جدید, جدا کننده متن زیبا, انواع جدا کننده متن, عکس جدا کننده متن


جواب8 :فایدة یکتاپرستی،در امان ماندن از عذاب ابدی آخرت و هدایت شدن در دنیا

و پاک شدن انسان‌ها از گناهان، به خواست خداوند است.


خداوند می‌فرماید: الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَـٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ (انعام / 82)


«کسانی که ایمان آوردند و ایمانشان را با شرک آلوده نکردند.آنها از عذاب خداوند 

درامانند و در امنیت کامل به سر می‌برند و از جمله هدایت‌شدگانند».

پیامبرr می‌فرماید:[حق العباد علی الله أن لایعذب من لاشریک به شیئا : 

حق بندگان بر خدا این است که خداوند کسی را که برای شریک قرار نداده 

است، عذاب ندهد] (متفق علیه) جدا کننده متن, جدا کننده متن جدید, جدا کننده متن زیبا, انواع جدا کننده متن, عکس جدا کننده متنجدا کننده متن, جدا کننده متن جدید, جدا کننده متن زیبا, انواع جدا کننده متن, عکس جدا کننده متن


برچسب‌ها: ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ساعت ارسال 22:40 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
شنبه چهاردهم دی 1392
دسته بندی :

جدا کننده متن, جدا کننده متن جدید, جدا کننده متن زیبا, انواع جدا کننده متن, عکس جدا کننده متنسوال1: شروط‌ و معنای لا إله ‌إلا الله چیست؟ 


جواب1:ای برادر و خواهر مسلمان – خداوند ما را هدایت کند – بدان که لا إله إلا الله

کلید بهشت است و هر کلیدی دارای دندانه‌هایی است اگر تو دندانه‌های آن کلید را 

بدست آوردی، می‌توانی قفل را باز کنی و گرنه برایت باز نمی‌شود .

و دندانه‌های کلید بهشت شرط‌های لا إله ‌إلا الله است که باید انسان آن را یاد بگیرد.


شروط لا إله ‌إلا الله به شرح زیر است : جدا کننده متن, جدا کننده متن جدید, جدا کننده متن زیبا, انواع جدا کننده متن, عکس جدا کننده متن


1)دانستن معنایش یا همان علم به لا إله ‌إلا الله :و آن نفی پرستش همة

معبودان باطل و پرستش و عبادت کردن تنها برای خدا، بدون قرار دادن هیچگونه 

شریکی در عبادت او و ثابت کردن پرستش حقیقی برای خداست. 


خداوند می‌فرمایدفَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّـهُ (محمد / 19)

«بدان ـ علم داشته باش ـ که هیچ معبود بر حقی در آسمان و زمین شایستة پرستش

نیست مگر خداوند یکتا ـ با علم معنای لا إله ‌إلا الله ـ را درک کن».


پیامبرr می‌فرماید:[من مات و هو یعلم أنه لا إله ‌إلا الله دخل الجنة:


هر کس بمیرد درحالی که معنای لا‌اله‌الاالله را درک کرده باشد، یعنی شرط‌های آن

را فهمیده و به آنعمل کرده باشد داخل بهشت می‌شود] (رواه مسلم).


2) یقین داشتن : که باعث نفی هر گونه شکی در مورد آن می‌شود.قلب انسان باید

به لا‌اله‌الاالله یقین قطعی داشته باشد و هر گونه شک و شبهه‌ای در این مورد باطل است.


خداوند می‌فرماید: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا(حجرات / 15)

«مؤمنان کسانی هستند که به خدا و رسولشr ایمان آورده‌اند و بعد از آن دچار شک 

و شبهه در ایمانشان نشدند».


پیامبرrمی‌فرماید:[أشهدأن لاإله إلا الله وأنی رسول‌اللهr لایلقی الله بهماعبدغیر شاک فیحجب عنالجنة:


شهادت می‌دهم که هیچ معبود بر حقی نیست، مگر خدای یکتا، و من فرستادة خدا

هستم و هر بنده‌ای با یقین کامل و بدون شک این (اشهدان لااله‌الاالله)

را گفت، در این صورت خداوند بزرگ راه بهشت را از او نمی‌گیرد] (رواه مسلم).


3) قبول کردن: لازمة آن این است که هر آنچه را معنا و مفهوم لا‌اله‌الاالله اقتضا


می‌کند قبول کنیم، و از آن روی‌گردان نباشیم.


خداوند می‌فرماید:إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّـهُ يَسْتَكْبِرُونَ .وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ.

 

«هر گاه به کافران و بی‌باوران گفته می‌شد، هیچ معبودی جز خدا شایسته پرستش 

واقعی نیست سرکشی می‌کردند. و می‌گفتند چگونه ما معبودان خود را ترک کنیم، 

به خاطر سخن کسی که شاعر و دیوانه است».

پیامبرr می‌فرماید:[أمرت أن أقاتل الناس حتی یقولوا لا إله ‌إلا الله فمن قال لا إله ‌إلا الله

فقد عصم منی ماله و نفسه إلاّ بحق الإسلام و حسابه علی الله عزوجل:

امر شده‌ام که با مردم بجنگم، تا می‌گویند لا‌اله‌الاالله هر کسی که این را گفت به 

حقیقت مال و جانش بر من حرام است، مگر حق اسلام را ادا نکرده باشد و حساب

باطنش با خداست] (متفق علیه).

4) پایبندی و تسلیم شدن بر آنچه که این کلمه بر آن دلالت می‌کند :


خداوند می‌فرماید:وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا... (زمر / 54)

«بازگردید به سوی پروردگارتان و تسلیم او شوید».

5) تصدیق کردن: راستی و صداقت ضد دروغ است پس گفتن شهادتین از روی تصدیق و راستی قلب باید باشد.

خداوند می‌فرماید: الم . أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ.

وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖفَلَيَعْلَمَنَّ اللَّـهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ .(عنکبوت / 1-3)

«الف، لام، میم، آیا انسان‌ها فکر می‌کنند همین که بگویند ایمان آوردیم رها

می‌شوند و آنها امتحان نمی‌شوند. خیر چنین نیست، آنان را که پیش از ایشان بودند، 

امتحان کردیم، برای اینکه خداوند به بندگانش بفهماند و نشان دهد که چه کسانی 

راست گفتند و چه کسانی دروغ گفتند».

پیامبرr می‌فرماید:[ما من أحد یشهد أن لا إله ‌إلا الله و أن محمداً عبده و رسوله صدقا

من قلبه إلا حرمه الله علی النار:هرکس، ازروی تصدیق قلبی شهادت دهد،که خداوند

یکتاست و شریکی ندارد و محمدr، بنده و فرستاده اوست، خداوند جهنم را بر او حرام می‌کند] (متفق علیه).

6) اخلاص : تصیفه و پاک کردن عمل است، همراه با نیت درست و پاک بودن از کلیه جهات شرک (ریا).

خداوند می‌فرماید: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ . (بینه / 5)

«و امر نشده‌اند مگر آنکه خدا را عبادت کنند و پرستش را برای خدا خالص کرده باشند».

پیامبرr می‌فرماید:[أسعد الناس بشفاعتی من قال لا إله ‌إلا الله خالصا من قلبه أو نفسه:

خوشبخت‌ترین انسان به شفاعت من، کسی است که لااله‌الاالله را از روی خلوص 

قلبی و باطنی بگوید] (رواه البخاری).

7) محبت داشتن به شهادتین (اشهد ان لااله‌الاالله و محمد رسول‌الله):

محبت داشتن به آنچه که لازمة این شهادتین است و بر آن دلالت دارد، شامل

کسانی است که شهادتین می‌گویند شروط آن را به جای می‌آورند و با هر چیزی که 

نقض‌کنندة شهادتین است، دشمنی می‌وزند.

خداوند می‌فرماید:وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّـهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّـهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّـهِ ۗ (بقره / 165)

«و از مردمان کسانی هستند که برای خدا، شریک‌هایی قرار می‌دهند، آنها را به 

اندازه دوست داشتن خدا دوست می‌دارند و کسانی که ایمان آوردند، خدا را بیشتر از هر چیزی دوست ‌دارند».

پیامبرr می‌فرماید:[ثلاث من کن فیه وجد بهن حلاة الإیمان : أن یکون الله و رسوله أحب الیه 

مما سواهما و أن یحب المرء لایحبه إلا لله و أن یکره أن یعود فی الکفر بعد إذ أنقده الله منه کما یکره أن

یقذف فی النار : سه چیز وجود دارد که اگر در هر شخصی باشد آن شخص حلاوت – 

شیرینی – ایمان را می‌چشد:

1) خدا و پیامبرشr را از هر چیزی بیشتر دوست بدارد.

2) اگر کسی را دوست دارد، فقط به خاطر خدا او را دوست داشته باشد.

3) دوست نداشته باشد که دوباره به کفر برگردد، بعد از آنکه خداوند او از کفر نجات داده است همچنان که دوست ندارد، به جهنم وارد شود] (متفق علیه).

8) کفر به طواغیت: رد طاغوتیان،که تبدیل به معبوداتی شده‌اند و به غیر از خدا 

پرستش می‌شوند،و ایمان آوردن به اینکه،خداوند هم پروردگاروهم معبودحقیقی ماست.


خداوند می‌فرماید:فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّـهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا (بقره / 256)


«هر کس به طاغوتیان (معبودان باطلی که پرستش می‌شوند) باور نداشته باشد و 

آنها را انکار کند و به خدا ایمان آورد، به دستاویزی محکم چنگ زده است که هیچگونه 

جدا شدن از آن ممکن نیست».

پیامبرr می‌فرماید[من قال لا إله ‌إلا الله و کفر بما یعبد من دون الله حرم ماله و دمه :

هر کس لا إله ‌إلا الله بگوید و به آنچه که غیر از خدا پرستش می‌شوند، باور نداشته

باشد و آنها را انکار کند، مال و خونش بر مسلمانان حرام است] (رواه مسلم).

طاغوت به چه کسی گفته می‌شودطواغیت به دو دستة عمده تقسیم می‌شوند،

1) کسانی که مردم آنها را می‌پرستند و آنها مردم را از پرستش خودشان منع 

نمی‌کنند، و به این پرستش راضی هستند.

2) کسانی که مردم را به سوی پرستش خودشان دعوت می‌کنند، حال فرقی 

نمی‌کند، که آیا مردم به پرستش آنها تن درمی‌دهند یا نه، فقط همین که آنها این 

انگیزه را دارند خود دلیلی بر طاغوتی بودنشان است.

منظور از پرستش در اینجا فقط سجده بردن برای آنها نیست بلکه پرستش مفهوم و 

معنای گسترده‌تری را دارد، مثل مطیع بودن نسبت به دستوراتی که از طرف آنها صادر 

می‌شود و بر مبنای قرآن و حدیث نباشد، حاکمان امروزی که بر مردم حکومت 

می‌کنند نمونة بارزی از طاغوت هستند، آنها با وضع قوانینی بر خلاف دستورات و 

آموزه‌های دینی ازمردم می‌خواهندکه به این قوانین تن دردهندو بالاجبار آن را بپذیرند.

 شلک های محدثه


برچسب‌ها: ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ساعت ارسال 22:38 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
شنبه چهاردهم دی 1392
دسته بندی :

سوال1: به چه دلیل بیشتر از هر چیزی به یکتاپرستی اهمیت می‌دهیم؟


جواب1:به خاطر دلایل ذیل به توحید – یکتاپرستی – اهمیت می‌دهیم :

1) توحید و یکتاپرستی ضد شرک بوده و پایه و رکنی اساسی است که اسلام بر آن 

بنا نهاده شده است و در شهادتین (لااله‌الاالله محمد رسول‌اللهr) خلاصه شده است.

2) توحیدی که ذکر شده به وسیلة آن کافر، مسلمان شده و کشته نمی‌شود و اگر 

مسلمان، آن را انکار کند و یا به آن استهزاء کند از دایرة اسلام خارج می‌شود و در 

حالی که به اسلام کافر گردیده کشته می‌شود.

3) توحید، رسالت همة پیامبران بوده و اساس دعوت همة پیامبران نیز بر کلمه

(لااله‌الاالله) قرار داشت.خداوند می‌فرماید:وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّـهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ (نحل / 36)

«همانا ما در میان هر امتی پیامبری فرستادیم تا به مردم ابلاغ کند که خدای یکتا را 

بپرستید و از طاغوت دوری گزینید».جدا کننده متن, جدا کننده متن جدید, جدا کننده متن زیبا, انواع جدا کننده متن, عکس جدا کننده متن

4) توحید،هدفی است که خداوند به خاطر آن، دنیا را خلق کرده است.

خداوندمی‌فرماید: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ  (ذاریات / 56)

«جن و انس را خلق نکرده‌ام مگرآنکه مراعبادت کنند و در عبادت من،شریکی برای من قرار ندهند».

5) توحید،شامل یکتا دانستن خدا در پرستش، ایمان داشتن به اسماء و صفات

خداوند و آنها را مخصوص او دانستن، حکم کردن به قانون خدا و انجام دادن تمام 

عبادات دیگر برای خداوند است. 

6) یکتا دانستن خدا در اسماء و صفاتش خیلی مهم است، روزی به جوان مسلمانی 

برخورد کردم که می‌گفت خداوند در هر مکانی وجود دارد به او گفتم که اگر منظورت 

ذات خداوند است این حرف تو اشتباه بزرگی است. جدا کننده متن, جدا کننده متن جدید, جدا کننده متن زیبا, انواع جدا کننده متن, عکس جدا کننده متن

برای اینکه خداوند در قرآن می‌فرماید: الرَّحْمَـٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ (طه / 5)

«خداوند بخشنده در آسمان بر عرش قرار داردو بر آن بلند است».

و اگر منظورت این است که با علمش می‌داند که چه کار می‌کنیم، با شنیدنش هر 

آنچه را که ما بگوییم می‌شنود و با دیدنش ما را در هر جایی می‌بیند و یا هر آنچه به 

درون دل‌هایتان خطور کند می‌داند، پس این سخن درست است، و نتیجه می‌گیریم

که خداوند با علم، سمع و بصر خود در همه جا حضور دارد.

7) توحید، چیزی است که خوشبختی و سعادت انسان و بدبختی و شقاوت انسان 

در دنیا و آخرت به وسیلة آن رقم می‌خورد.  جدا کننده متن, جدا کننده متن جدید, جدا کننده متن زیبا, انواع جدا کننده متن, عکس جدا کننده متن

8) توحید، همان چیزی است که عرب را از شرک، بت‌پرستی، ظلم، جهل و تفرقه به 

سوی عدالت، عزت، علم، اتحاد و مساوات رهنمون کرد.

9) توحید، چیزیست که به وسیلة آن مسلمانان سرزمین‌های زیادی را فتح کردند و از 

بندگی و پرستش طاغوتیان رهایی یافتند و به سوی بندگی و پرستش خداوند روی 

آوردند. رهایی همان است که مسلمانان به وسیلة آن، از جور و ستم ادیان منحرف و 

دروغین به سوی عدالت اسلامی که حافظ آنهاست، نجات یافتند.

10) توحید، همان چیزیست که مسلمانان را به طرف جهاد می‌کشاند تاخودشان را 

قربانی و فدای اسلام کنند.

11) توحید، همان چیزیست که باعث وحدت بین جهان عرب و غیرعرب می‌شود و

آنهارا بعنوان امت واحدی قرار می‌دهد در زمانی که هندوستان مستعمرة انگلیس بود 

توحید واقعی – عبودیت خداوند – بدون قرار دادن شریکی برای الله که اساس دین 

اسلام است از سرزمین وحی به هندوستان رسید و به سبب آن استعمار چندین 

سالة انگلیس از این سرزمین برچیده شد، همین عامل باعث شد که در سایر ممالک 

اسلامی نیز مسلمانان استعمارگران را از سرزمین‌های تحت سلطه‌شان بیرون برانند.

12) توحید، همان چیزیست که به خاطر آن، در طول اسلام درگیری‌های زیادی بین 

حق و باطل رخ داده است و مسلمانان زیادی نیز بر خاطر به پا داشتن آن (کلمه 

لااله‌الاالله) شهید شده‌‌اند. جدا کننده متن, جدا کننده متن جدید, جدا کننده متن زیبا, انواع جدا کننده متن, عکس جدا کننده متن 

مسلمانان در راه برپایی توحید، دست از جهاد نمی‌کشند و فقط با دست گرفتن و 

محقق شدن توحید است که عزت و پیروزی برای مسلمانان بوجود می‌آید. همچنان 

که در گذشته، توانستند با همین توحید دولت‌های بزرگی را بسازند و حال هم به اذن 

ارادة خداوند، قادرند دوباره آن عزت و شکوه و بزرگی و عظمت را باز گردانند و دوباره، 

دولت اسلامی تشکیل دهند به شرطی که به توحید واقعی باز گردند که همان

یکتاپرستی خداوند است.

خداوند می‌فرماید:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّـهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (محمد / 7)

«ای کسانی که ایمان آورده‌اید اگر دین خدا را یاری دهید و در صدد نصرت آن باشید 

خداوند هم شما را یاری می‌دهد و قدم‌هایتان را ثابت می‌کند و در مقابل دشمنان 

پایدار و پابرجا می‌مانید».جدا کننده متن, جدا کننده متن جدید, جدا کننده متن زیبا, انواع جدا کننده متن, عکس جدا کننده متن

سوال 2:دلیل لازم بودن دین و عقیدة صحیح برای انسان چیست؟


جواب2:انسان در طبیعت اطرافش محدود است و نسبت به صلاح و مصلحت خویش

ناقص فکر می‌کند و انسان فطرتاً نمی‌خواهد مثل یک ذره ضایع شده و بی‌هدف

بماند، بلکه همواره در صدد پیشرفت و ترقی است. به همین دلیل به یک مکتب الهی 

و ماورای بشری نیاز دارد تا اطرافش را به وسیلة آن تفسیر کند، محدوده و حیطة 

وظایف خودش را بشناسد و در صدد انجام وظایفش برآید تا بتواند راه سعادت دنیوی و 

آخروی خود را به وسیلة آن مشخص کند، از این عقیدة پاک و خالص احکام و قوانینی 

منعشب و جدا می‌شوند، تا انسان را در پیمودن راه سعادت، استقرار و تمکین دهند، 

و انسان را به سوی امنیت و قرار گرفتن در هدایت و سعادت و روشنایی سوق دهند 

و موجب نجات و رستگاری انسان شوند.  جدا کننده متن, جدا کننده متن جدید, جدا کننده متن زیبا, انواع جدا کننده متن, عکس جدا کننده متن

خداوند می‌فرماید:صِبْغَةَ اللَّـهِ ۖ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّـهِ صِبْغَةً ۖ وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ (بقره / 138)

«دین و آیین فقط برنامه خداوند است و چه کسی قانون و برنامه‌ای بهتر از قانون و برنامة خداوند دارد و ما فقط خداوند را می‌پرستیم زیرا کسی قانون و برنامه‌ای بهتر از 

قانون و برنامه خدا نمی‌تواند، پیاده کند».


سوال3بر دعوتگران و مبلغان اسلامی چه چیزی واجب است؟

جواب3: بردعوتگران و مبلغان اسلامی واجب است که بر راه و روش قرآن و سنت 

صحیح پیامبرr، گام بردارند و از جایی شروع کنند، که همة پیامبران کارشان را با آن 

شروعکرده‌اند، چنان که رسول خدا، محمدr هم در آغاز رسالتش، مردم را به توحید و 

یگانگی خداوند دعوت کرده که شاهد این امر فرمودة ایشان به مردم مکه بود.

[قولوا لا إله ‌إلا الله تفلحوا:بگویید جز خداوند هیچ معبودی شایستة پرستش حقیقی نیست، تا رستگار شوید].

رسول خداr سیزده سال تمام در مکه، مردم را فقط به سوی این توحید فراخواند و 

ساختار عقیدة صحیح و پایه‌های ایمان را در بین مردم پایه‌ریزی کرد. تا اینکه توحید –

پرستش خداوند بدون شریک قائل شدن برای او – در دل و جان صحابة آن رسولr 

جای گرفت، بطوری که عبادت و دعا را تنها مخصوص ذات خداوند می‌دانستند – در 

پذیرش دعا تنها او را قادر و غیر او را عاجز می‌دانستند – زیرا هر کسی که قانونی را 

برای جامعه، وضع کند با توجه به علم و قدرت محدود بشری، چنین اقدامی می‌کند

به همین دلیل همواره قانونش ناقص است. ولی خداوند شایسته قانون‌گذاری مطلق 

است، زیرا او خالق تمام بندگانش است و او به مصالح و خواسته‌های بندگانش آگاه‌تر

است. پیامبرr بعد از این سیزده سال به مدینه هجرت کرد و پایه‌های حکومت 

اسلامی را بنا نهاد و مردم را به سوی جهاد با مشرکان و کافران فراخواند تا برای 

اعلای کلمه لا‌اله‌الاالله جهاد کنند و دشمنان اسلام را از بین ببرند.

شلک های محدثه


برچسب‌ها: ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ساعت ارسال 22:35 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
شنبه چهاردهم دی 1392
دسته بندی :

دوستان خواهشا نظرات خود را مربوط به مطلب پست ارسال نمائید .

سوال 1 : شروط مسلمانی چیست؟       جدا کننده متن, جدا کننده متن جدید, جدا کننده متن زیبا, انواع جدا کننده متن, عکس جدا کننده متن

جواب1:انسان هیچگاه مسلمان واقعی نمی‌شود، مگر آنکه شرایط زیر را رعایت کند :


1) توحید و یکتاپرستی در عبادت را درک کند و به آن عمل نماید.


2) پیامبرr را در آنچه برای او آورده، تصدیق کند و در آنچه به او امر کرده، اطاعت کند و از آنچه او را نهی نموده، دوری گزیند.


3)باید با کافران و مشرکان دشمنی داشته باشند، تعدادی از مسلمانان هستند 

که به شرک، دچار نمی‌شوند ولی با مشرکان دشمنی ندارند، مسلمان واقعی 


باید با کافران و مشرکان دشمنی داشته باشد، زیرا یکی از کارهایی که پیامبران


با آن شروع کرده‌اند دشمنی با مشرکان و کافران بود. خداوند در قرآن از ابراهیم 


نقل قول می‌کند که به قومش گفت: إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ وَحْدَهُ (ممتحنه / 4)


«ما به شما و آنچه که غیر از خدا می‌پرستید، اعتقاد نداریم و میان ما و شما 


دشمنی و کینه همیشگی بوجود آمد، تا روزی که ایمان به خداوند یکتا بیاورید».


ابراهیم در اینجا سخن را با کلمة دشمنی آغاز کرده، سپس به نفرت و کینه 


اشاره نموده و بیانگر این مسأله است که ابتدا باید با مشرکان و کافران دشمنی 


کرد، سپس با آنها کینه و خصومت پیدا کرد، چون دشمنی لازمة کینه و نفرت 


است، اگر مسلمانی با مشرکان کینه داشته باشد ولی با آنها اعلان دشمنی 


نکند، نتوانسته است به نص آیه، عمل کند و حق دشمنی را ادا نماید و تا 


دشمنی و کینه را با هم در مقابل کافران و مشرکان نداشته باشند به عنوان 


مسلمان واقعی محسوب نمی‌شوند و کینه و نفرت داشتن از آنها هیچ نقصی به 


قلب و باطن انسان نمی‌رساند، تا آثار آن کینه در انسان ظاهر نشود و آثارش هم 


دشمنی و اعلان جنگ با مشرکان و کافران است. اگر انسان با کافران رابطه و 


همکاری داشته باشد، نشانگر این است که هیچگونه کینه‌ای نسبت به آنها ندارد.


4) امر به معروف و نهی از منکر : پیامبر گرامی اسلامr می‌فرماید :


[الدین النصیحة: دین نصیحت است].  جدا کننده متن, جدا کننده متن جدید, جدا کننده متن زیبا, انواع جدا کننده متن, عکس جدا کننده متن


هر کس بگوید من به مسلمانان کاری ندارم حتی اگر شرک، کفر و گناه هم 


مرتکب شوند، این فرد، مسلمان واقعی به حساب نمی‌آید،زیرا بر او واجب است 


که مسلمانان را نصیحت کند و خطر کفر، شرک، گناهان و اعمال ناشایست را 


برای مسلمانان به شیوه‌ای ملایم و آرام بیان و به این آیة خداوند عمل کند. 


خداوند می‌فرماید:ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ(نحل / 125)


«ای پیامبرr ما مردم را با حکمت و برهان و موعظة نیکو به راه خدا دعوت کن و با 


بهترین طریق، با اهل جدال مناظره کن».


در این آیه منظور از حکمت، فهم و شعوری است که خداوند، به پیامبرr عطا 


فرموده و بعد از پیامبرr این حکمت از طریق احادیث او به ما رسیده است در اینجا 


باید بگویم معنی صحیح کلمه (بالحکمه) یعنی (بسنتی) به سنت و طریقه رسول


خداr باید مردم را به سوی خداوند دعوت کنیم.


سوال2: شرط‌های قبول شدن توبه چیست؟  جدا کننده متن, جدا کننده متن جدید, جدا کننده متن زیبا, انواع جدا کننده متن, عکس جدا کننده متن


 جواب2:موارد زیر شروط قبول توبه است : 1) اخلاص :توبه از گناهان باید 


خالصانه برای خداوند باشد و نباید برای کسی یا چیز دیگری توبه کند.


2) پشیمانی:گناهکار باید از انجام دادن گناهانش پشیمان شده باشد.


3) دست کشیدن از تکرار کردن گناهان : گناهکار باید از گناه دست کشیده و 

دیگر مرتکب آن نشود.


4) برنگشتن به طرف گناهان:توبه‌کننده باید تصمیم قطعی بگیرد که دوباره به 

طرف گناهان برنگردد.


5) طلب آمرزش کردن : از خداوند طلب آمرزش گناهان خود را داشته باشد به 


خاطر اینکه در حق خداوند نافرمانی کرده است.  جدا کننده متن, جدا کننده متن جدید, جدا کننده متن زیبا, انواع جدا کننده متن, عکس جدا کننده متن


6) ادا کردن حقوق کسانی که به آنها ظلم کرده است، تا او را ببخشند.


7) در وقت خودش باشد : توبه کردن باید در زمان حیاتش و قبل از رسیدن وقت 


مرگش باشد و یا قبل از رسیدن قیامت برای کسانی که در آن هنگام زندگی


می‌کنند. پیامبرr می‌فرماید:[إن الله یقبل توبة عبده ما لم یغرغر : خداوند توبه 


بنده‌اش را قبول می‌کند، مادام که در هنگام رسیدن وقت مرگش – سکرات موت 


– نباشد] (رواه ترمذی).


بهتر است که انسان در توبه کردن عجله کند، زیرا فقط خداوند می‌داند، که وقت 


مرگ بنده‌اش، چه زمانی است و بنده نمی‌داند.

شلک های محدثه


برچسب‌ها: ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ساعت ارسال 22:33 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
شنبه چهاردهم دی 1392
دسته بندی :

سوال1: شرط‌های قبول شدن عمل کدامند؟    591113b4n57ryr0l

جواب1: شروط قبول شدن عمل نزد خداوند چهار مورد است :

1) ایمان داشتن به خداوند و پرستش او به تنهایی.

خداوند می‌فرماید:إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (کهف / 107)

«به راستی کسانی که ایمان آورده‌اند و کارهای شایسته انجام داده‌اند باغ‌های فردوس منزلگاه و جایگاه آنهاست».

پیامبرr می‌فرماید:[قل آمنت بالله ثم استقم:بگو ایمان به خداوند آوردم، سپس بر روی ایمانت استقامت و پایداری داشته باش] (رواه مسلم).

2) اخلاصعنی انجام دادن اعمال صالحه تنها برای خداوند، بدون قصد کسب شهرت و نداشتن ریا در انجام عبادات.

خداوند می‌فرماید : فَاعْبُدِ اللَّـهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ ﴿ (زمر / 2)

«خدا را عبادت و پرستش کن و دینت را خالص برای او بگردان ».

پیامبرr می‌فرماید:[من قال لااله‌الاالله مخلصا دخل الجنة:کسی که از روی اخلاص

لااله‌الاالله بگوید داخل بهشت می‌شود] (رواه بزار). 


برچسب‌ها: ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ادامه مطلب
ساعت ارسال 22:32 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
شنبه چهاردهم دی 1392
دسته بندی :

الف) ترویج عقاید صحیح اسلامی .

 

ب) تشکیل حکومت اسلامی محمد قطب یکی از داعیان اسلامی در یک سخنرانی در

دارالحدیث مکه مکرمه در جواب سؤالی که از او پرسیدند این چنین پاسخ داد :


سوال1:بعضی می‌گویند: اسلام از طریق ایجاد حکومت و بدست آوردن قدرت دوباره


می‌تواند، باز گردد و بعضی دیگر می‌گویند : اسلام از طریق درست کردن و بازسازی

عقاید مردم و تربیت امت‌های اسلامی دوباره بازمی‌گردد،کدام یک ازاین دوگفته درست است؟

جواب1:چگونه حاکمیت اسلامی در روی زمین ایجاد می‌شود تا هنگامی که عده‌ای

بعنوان دعوتگر وجود نداشته و عقیدة مسلمانان را تصحیح نکنند، دعوتگران اسلامی

باید به مسلمانان، صبر در برابر امتحانات زندگی و دینی را یاد دهند،وبرای جهاد در راه

خدا آنان را آماده کنند، و بعد از این مراحل است که می‌توان ادعا کرد زمان تشکیل

حکومت اسلامی فرارسیده است و این قضیه‌ای واضح و آشکار است چون حکومت


کردن و قدرت پیدا کردن یک دفعه از آسمان فرود نمی‌آید و ما خود باید در فکر تشکیل

حکومت اسلامی باشیم.تا مسلمانان عقیدة صحیح قرآن و سنت را بدست نیاورند و 


به معنای اصلی (لااله‌الاالله محمد رسول‌اللهr) پی نبرند هیچگاه به فکر تشکیل 


حکومت اسلامی نمی‌افتند.ولی روزی که به فهم صحیح این کلمة طیبه رسیدند 


حاضرند با تمام جان و دل در راه خداوندبرای اعلای کلمة توحید جهادکنندوحکومت 


اسلامی را تشکیل دهند،انشاءالله.خداوند می‌فرماید:ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّـهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَ


بَعْضَكُم بِبَعْضٍ ۗ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ. (محمد / 4)  

  

«و اگر خداوند می‌خواست، شما را بدون جهاد بر کافران پیروز می‌گردانید ولی

می‌خواهد بعضی از شما را به وسیلة بعضی دیگر امتحان کند».


خداوند اگر بخواهد، می‌تواند کافران را از بین ببرد و حکومت اسلامی تشکیل دهد


ولیآنها را برای اینکه می‌خواهد مسلمانان خودشان یا کافران مبارزه کنند و آنها را از

بین ببرند و حکومت اسلامی تشکیل دهند، از بین نمی‌برد.


شکی در این نیست که می‌بایست در اولین مرحله از دعوت اسلامی، مردم بر روی


عقیدة صحیح قرآن و سنت تربیت و پرورش یایبند، آنگونه که اگر به بلایی دچار شوند و

یا با دشمن روبرو شدند بر آن صبر گیرند – همانند مسلمانان صدر اسلام – تا نهایتاً در


راه خدا برای تشکیل حکومت اسلامی جهاد کننند.

شلک های محدثه


برچسب‌ها: ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ساعت ارسال 22:30 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
شنبه چهاردهم دی 1392
دسته بندی :

سوال 1 : دوستی و دشمنی در اسلام چیست؟


جواب1:دوست داشتن : یعنی خدا و پیامبرr و صحابة پیامبرr و مؤمنین واقعی را

دوست بداریم و آنها را یاری دهیم.. نفرت داشتن : مخالفت و بیزاری نسبت به

کسانی که با خدا، پیامبرr، صحابهy و مؤمنین مخالفت و دشمنی می‌کنند. مثل 

کافران و مشرکان و بدعتگزاران در دین، کسانی که از غیر خدا طلب شفا یافتن، رزق 

و روزی، هدایت، فریادرسی و غیره را می‌کنند. هر مؤمن یکتاپرستی که کلیة مسائل 

و کارهایی را که مخالف اسلام است ترک کند، واجب است که او را دوست بداریم و

یاریش دهیم. و هر کسی که مخالف خدا، پیامبرr و اسلام باشد واجب است نسبت 

به او نفرت و کینه داشته باشیم و با او اعلان دشمنی کنیم، تا از این طریق به خداوند 

نزدیکتر شویم و دشمنی ما نسبت به او باید با دست، زبان، قلب و در حد توان و 

امکاناتمان باشد و در این مورد، خصوصاً با کسانی که از غیر خدا طلب یاری و 

فریادرسی می‌کنند، دشمنی شدیدتری داشته باشیم. خداوند می‌فرماید :


وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ (توبه / 71)

«مردان و زنان ایماندار، بعضی از آنها دوستان بعضی دیگرند». 


برچسب‌ها: ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ادامه مطلب
ساعت ارسال 22:28 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
شنبه چهاردهم دی 1392
دسته بندی :

سوال 1 : شرک بزرگ چیست؟   

 

جواب 1 : شرک بزرگ، انجام هر نوع عبادتی ـ که فقط مخصوص خداوند است ـ برای غیر از خداست. مثل : دعا کردن و طلب کردن چیزی از غیر خدا، سوگند خوردن به غیر خدا، قربانی و نذر کردن برای غیر خدا و غیره.

خداوندمی‌فرماید:وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ اللَّـهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ.(یونس / 106)

«به جز خدا چیز دیگری را مخوان که به تو نه سود و نه ضرری می‌رساند، پس اگر چنین کنی، آنگاه از جملة مشرکان خواهی شد».

پیامبرr می‌فرماید:[أکبر الکبائر : ألا شراک بالله و عقوق الوالدین و شهادة الزور :بزرگترین

 

گناهان،شریک قرار دادن برای خداو بی‌احترامی به پدر و مادرو شهادت دروغ است](رواه البخاری).

سوال 2 : بزرگترین گناه نزد خداوند چیست؟

 


برچسب‌ها: ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ادامه مطلب
ساعت ارسال 22:18 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
جمعه سیزدهم دی 1392
دسته بندی :

سوال 1: آیا می‌توانیم از مردگان – غایبانی که در این دنیا باقی نمانده‌اند – طلب فریادرسی و کمک کنیم‌؟

 

جواب 1: خیر، نمی‌توانیم از آنها طلب فریادرسی و مددخواهی کنیم زیرا این کارها را فقط باید از خداوند طلب کنیم.

خداوند می‌فرماید:( وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ .

 أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ ۖ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ(نحل / 20-21)

«و کسانی را که غیر از خدا عبادت می‌کنید و می‌خوانید هیچ چیزی خلق نکرده‌اند و اثری در عالم به نفع خلق ندارند و خودشان هم خلق شده‌اند. اینها مرده‌اند و از حیات و زندگی بی‌بهره‌اند و نمی‌دانند که در چه زمانی مبعوث می‌شوند و چه کسی آنها را برمی‌انگیزد».

 إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ (انفال / 9)

«آنگاه که فریاد می‌کردید از پروردگار خویش دعای شما را قبول کرد و به فریاد خواهی شما جواب داد».

پیامبرr می‌فرماید:[یا حی یا قیوم برحمتک أستغیث: ای کسی که زنده و پابرجایی، طلب

فریادرسی تو را به خاطر رحمتت، دارم] (رواه ترمذی).

یعنی در طلب کمک و فریادرسی به رحمت تو خداوندا متوسل می‌جویم.

سوال 2: آیا می‌توانیم، از زنده‌ها طلب کمک و یاری نماییم؟  


برچسب‌ها: کتاب, ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ادامه مطلب
ساعت ارسال 19:36 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥
جمعه سیزدهم دی 1392
دسته بندی :

               

سوال:چگونه شریک قراردادن برای خداوند رانفی کنیم؟

 

جواب 1:نفی شریک قرار دادن برای خدا کامل نمی‌شود مگر با نفی آنچه غیر اوست.

 

مواردزیر از مواردشرک برای خداونداست: 

 

1) شریک قرار دادن در افعال خداوند، اعتقاد به اینکه غیر از خداوند انسان‌های دیگری

که اقطاب نامیده می‌شوند، وجود دارند که کاینات را اداره می‌کنند.             

متصوفان به این معتقدند که در عالم چهار قطب بزرگ وجود دارند که می‌توانند در

امورات مردم دخالت داشته باشند.که گمراهانی چون ابن عربی، منصور حلاج و بایزید

بسطامی از جملة آنها هستند.کفار قریش و مشرکان مکه با وجود اینکه به خداوند

شرک می‌ورزیدند اما با این حال معتقد بودند که جهان و تمام مخلوقات را تنها خداوند

اداره می‌کند.ولی این جاهلان امروزی از مشرکان زمان پیامبرمشرک‌تر هستند.

 

خداوندمی‌فرماید:قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّـهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (یونس / 31)

 

«ای پیامبرr بگو: «چه کسی شما را از آسمان و زمین روزی می دهد ؟کیست که مالک شنوایی وبینوایی هاست ؟ و چه کسی زنده را از مرده بیرون می آورد ، و مرده را از زنده بیرون می آورد؟ وچه کسی کار(جهان) را تدبیر می کند ؟ پس بی درنگ خواهند گفت: «الله» پس بگو: «آیا (از او) نمی ترسید ؟!                     

 

اما متأسفانه بعضی از مردم در این مورد، نیز دچار شرک شده و برای خداوند شریکانی

در اداره کارها و امور قرار می‌دهند.    

 

2) شریک قراردادن درعبارت خداوند:مثل طلب کمک وفریادرسی ازپیامبران واولیاء

 

خدا – دوستان خدا –در دعاها.خداوند می‌فرماید:قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (جن / 20)

 

«بگو تنها پروردگارم را می‌پرستم و از او کمک می‌طلبم و کسی را شریک او قرار نمی‌دهم».

 

پیامبرr می‌فرماید : [الدعاء هو العبادة : دعا کردن عبادت است] (رواه ترمذی).        

دعا کردن همانند نماز خواندن عبادت است و برای غیر خدا درست نیست.

 

3) شریک قرار دادن در اسماء و صفات خداوند: اعتقاد به اینکه پیامبران و اولیاء

 

خدا از غیب،خبر دارند و غیب را می‌دانند. 

 

خداوند می‌فرماید: قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّـهُ (نمل / 65)

«بگو کسانی که در آسمان و زمین هستند، جز خدا غیب نمی‌دانند».            

 

پیامبرr می‌فرماید:[لایعلم الغیب إلا الله:هیچکس به غیر ازخدا، غیب را نمی‌داند](رواه الطبرانی).

 

4) شریک قرار دادن برای خدا، در واسطه و شفیع گرفتن کسی بین خود و خدا،

مثل سخن شخصی که می‌گوید در هنگام دعا کردن و طلب کمک از خداوند ناچارم

واسطه‌ای از انسان میان خود و خداوند قرار دهم تا به واسطة او که فرد صالحی است

دعایم نزد خداوند قبول شود و او شفاعت‌کنندة من نزد خداوند باشد.            

در اینجا خدا را به پادشاه و یا امیری تشبیه می‌کنند که نمی‌توان نزد او رفت، مگر از

طریق متوسل شدن به مقربان او، و این کار شرک‌آمیز تشیبه کردن خالق به مخلوق و

تشبیه کردن خداوند به انسان‌ها است. که به موجب این کار انسان کافر می‌شود.

 

خداوند می‌فرماید:لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ(شوری / 11) «هیچ چیزی مانند او نیست».

خداوند در ذات و صفات همانند چیزی از چیزهای آسمان و زمین نیست و نه چیزی از

چیزهای آسمان و زمین در ذات و صفات همانند خداوند است.                 

 

سوال 2:آیا شرک دوران جاهلیت درمیان انسان‌های عصرحاضر وجود دارد؟

 

جواب2:بله،شرک دوران جاهلیت و بدتر از آن هم درعصرحاضر درمیان انسان‌هاوجود دارد.

 

1) مشرکان زمان پیامبرr معتقد بودند که خداوند خالق تمام کاینات و هستی و

روزی‌دهندة همة موجودات است، و اولیای خدا را که از روی آنها مجسمه ساخته بودند

و می‌گفتند : که روح آنها در مجسمه‌هایشان است به عنوان واسطة میان خود و خدا

برای نزدیکی به خداوند قرار می‌دادند، در حالی که خداوند به قرار دادن واسطه میان

خود و بندگانش راضی نیست، بلکه خدا عقیدة کسانی را که توسل به غیر خداوند

 می‌کنند، رد می‌کند و آن را باطل می‌داند  .

 

خداوند در قرآن به آنهامی‌گوید:أَلَا لِلَّـهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا

لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّـهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّـهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (زمر / 3)

 

«کسانی که غیر خدا را به پرستش و دوستی برمی‌گیرند – و بدان تقرب و توسل می‌جویند و می‌گویند – ما آنان را پرستش نمی‌کنیم مگر بدان خاطر که ما را به خداوند، نزدیک بگردانند و خدا البته – این عذر آنها را نمی‌پذیرد – میان آنها در آنچه که اختلاف کردند، حکم خواهد کرد و به کیفرشان می‌رساند و خداوند دروغگوی کفر‌پیشه را به سوی حق – هدایت و رهنمود نمی‌کند – و او را با وجود کذب و کفر به درک و فهم حقیقت نایل نمی‌گرداند – خداوند شنوای نزدیک است هیچگونه احتیاجی به واسطه بشری ندارد».

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ(بقره / 186)

«و اگر بندگانم در مورد من از تو سؤال کردند، بگو که به راستی من به آنها نزدیکم».

اما امروزه مسلمانان زیادی را در اکثر نقاط جهان می‌بینی که بر روی قبور اولیای خدا

ساختمان، بنا و مناره درست کرده‌اند و آنها را برای اینکه به وسیله آنها به خداوند

نزدیکی جویند می‌پرستند، به دور آنها طواف می‌کنند، برایشان نذر و قربان می‌کنند و

در دعاهایشان آنها را می‌خوانند. بت‌های زمان جاهلیت هم مجسمه‌های اولیای خدا

بودند که در گذشته دور، مرده بودند و مشرکان آنها را می‌پرستیدند، قبرهای امروزی

هم یک دسته از آنها قبور اولیای خدا در گذشته هستند که اکنون مرده‌اند و مسلمانان

در حال حاضر قبرهایشان را می‌پرستند، و دسته‌ای دیگر هم قبور رهبران گمراه و

بدعتگزار در دین هستند که مردم به آنها توسل می‌جویند. و باید دانست که فتنه

پرستش قبرها شدیدتر از فتنه پرستش بت‌هاست، یعنی مسلمانان حال حاضر، که

این قبور را می‌پرستند از مشرکان زمان پیامبرr اهل مشرک‌تر و گمراه‌ترند.            

2) مشرکان زمان پیامبرr در هنگام سختی‌ها و بلاهایی که به آنها می‌رسید، خداوند

یکتا را می‌خواندند و از او طلب یاری می‌کردند و در دعاهایشان هیچگونه شریکی برای

خدا قرار نمی‌دادند. و در هنگام نجات یافتن از بلاها و در هنگام آسودگی و راحتی برای

خدا شریک قرار می‌دادند.          

خداوند می‌فرماید:فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ  (عنکبوت / 65)

«این مردم مشرک چون به کشتی نشینند – و به دست امواج خطر افتند – در آن حال تنها خدا را به اخلاص کامل می‌خوانند و چون از خطر دریا به ساحل نجات رسیدند از جهل و غفلت به خدای، باز هم، به خدای یکتا مشرک می‌شوند و در دعاهایشان برای خدا شریک قرار می‌دهند». ولی مسلمانان مشرک زمان ما در وقت شداید و بلاها هم غیر خدا را می‌خوانند و در این کار از مشرکان زمان جاهلیت هم جاهل‌تر و نادان‌ترند.

 


برچسب‌ها: کتاب, ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ساعت ارسال 19:33 نویسنده: ♥ღالـــــــهـام ღ♥

درباره ما

لینکستان