♥ღوبــلاگــ بــــــــوتـــــه ســـبز ღ♥

شنبه ۱۴ دی۱۳۹۲
دسته بندی :

الف) ترویج عقاید صحیح اسلامی .

 

ب) تشکیل حکومت اسلامی محمد قطب یکی از داعیان اسلامی در یک سخنرانی در

دارالحدیث مکه مکرمه در جواب سؤالی که از او پرسیدند این چنین پاسخ داد :


سوال1:بعضی می‌گویند: اسلام از طریق ایجاد حکومت و بدست آوردن قدرت دوباره


می‌تواند، باز گردد و بعضی دیگر می‌گویند : اسلام از طریق درست کردن و بازسازی

عقاید مردم و تربیت امت‌های اسلامی دوباره بازمی‌گردد،کدام یک ازاین دوگفته درست است؟

جواب1:چگونه حاکمیت اسلامی در روی زمین ایجاد می‌شود تا هنگامی که عده‌ای

بعنوان دعوتگر وجود نداشته و عقیدة مسلمانان را تصحیح نکنند، دعوتگران اسلامی

باید به مسلمانان، صبر در برابر امتحانات زندگی و دینی را یاد دهند،وبرای جهاد در راه

خدا آنان را آماده کنند، و بعد از این مراحل است که می‌توان ادعا کرد زمان تشکیل

حکومت اسلامی فرارسیده است و این قضیه‌ای واضح و آشکار است چون حکومت


کردن و قدرت پیدا کردن یک دفعه از آسمان فرود نمی‌آید و ما خود باید در فکر تشکیل

حکومت اسلامی باشیم.تا مسلمانان عقیدة صحیح قرآن و سنت را بدست نیاورند و 


به معنای اصلی (لااله‌الاالله محمد رسول‌اللهr) پی نبرند هیچگاه به فکر تشکیل 


حکومت اسلامی نمی‌افتند.ولی روزی که به فهم صحیح این کلمة طیبه رسیدند 


حاضرند با تمام جان و دل در راه خداوندبرای اعلای کلمة توحید جهادکنندوحکومت 


اسلامی را تشکیل دهند،انشاءالله.خداوند می‌فرماید:ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّـهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَ


بَعْضَكُم بِبَعْضٍ ۗ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ. (محمد / 4)  

  

«و اگر خداوند می‌خواست، شما را بدون جهاد بر کافران پیروز می‌گردانید ولی

می‌خواهد بعضی از شما را به وسیلة بعضی دیگر امتحان کند».


خداوند اگر بخواهد، می‌تواند کافران را از بین ببرد و حکومت اسلامی تشکیل دهد


ولیآنها را برای اینکه می‌خواهد مسلمانان خودشان یا کافران مبارزه کنند و آنها را از

بین ببرند و حکومت اسلامی تشکیل دهند، از بین نمی‌برد.


شکی در این نیست که می‌بایست در اولین مرحله از دعوت اسلامی، مردم بر روی


عقیدة صحیح قرآن و سنت تربیت و پرورش یایبند، آنگونه که اگر به بلایی دچار شوند و

یا با دشمن روبرو شدند بر آن صبر گیرند – همانند مسلمانان صدر اسلام – تا نهایتاً در


راه خدا برای تشکیل حکومت اسلامی جهاد کننند.

شلک های محدثه


برچسب‌ها: ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ساعت ارسال 22:30 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
شنبه ۱۴ دی۱۳۹۲
دسته بندی :

سوال 1 : دوستی و دشمنی در اسلام چیست؟


جواب1:دوست داشتن : یعنی خدا و پیامبرr و صحابة پیامبرr و مؤمنین واقعی را

دوست بداریم و آنها را یاری دهیم.. نفرت داشتن : مخالفت و بیزاری نسبت به

کسانی که با خدا، پیامبرr، صحابهy و مؤمنین مخالفت و دشمنی می‌کنند. مثل 

کافران و مشرکان و بدعتگزاران در دین، کسانی که از غیر خدا طلب شفا یافتن، رزق 

و روزی، هدایت، فریادرسی و غیره را می‌کنند. هر مؤمن یکتاپرستی که کلیة مسائل 

و کارهایی را که مخالف اسلام است ترک کند، واجب است که او را دوست بداریم و

یاریش دهیم. و هر کسی که مخالف خدا، پیامبرr و اسلام باشد واجب است نسبت 

به او نفرت و کینه داشته باشیم و با او اعلان دشمنی کنیم، تا از این طریق به خداوند 

نزدیکتر شویم و دشمنی ما نسبت به او باید با دست، زبان، قلب و در حد توان و 

امکاناتمان باشد و در این مورد، خصوصاً با کسانی که از غیر خدا طلب یاری و 

فریادرسی می‌کنند، دشمنی شدیدتری داشته باشیم. خداوند می‌فرماید :


وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ (توبه / 71)

«مردان و زنان ایماندار، بعضی از آنها دوستان بعضی دیگرند». 


برچسب‌ها: ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ادامه مطلب
ساعت ارسال 22:28 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
شنبه ۱۴ دی۱۳۹۲
دسته بندی :

سوال 1 : شرک بزرگ چیست؟   

 

جواب 1 : شرک بزرگ، انجام هر نوع عبادتی ـ که فقط مخصوص خداوند است ـ برای غیر از خداست. مثل : دعا کردن و طلب کردن چیزی از غیر خدا، سوگند خوردن به غیر خدا، قربانی و نذر کردن برای غیر خدا و غیره.

خداوندمی‌فرماید:وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ اللَّـهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ.(یونس / 106)

«به جز خدا چیز دیگری را مخوان که به تو نه سود و نه ضرری می‌رساند، پس اگر چنین کنی، آنگاه از جملة مشرکان خواهی شد».

پیامبرr می‌فرماید:[أکبر الکبائر : ألا شراک بالله و عقوق الوالدین و شهادة الزور :بزرگترین

 

گناهان،شریک قرار دادن برای خداو بی‌احترامی به پدر و مادرو شهادت دروغ است](رواه البخاری).

سوال 2 : بزرگترین گناه نزد خداوند چیست؟

 


برچسب‌ها: ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ادامه مطلب
ساعت ارسال 22:18 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
جمعه ۱۳ دی۱۳۹۲
دسته بندی :

سوال 1: آیا می‌توانیم از مردگان – غایبانی که در این دنیا باقی نمانده‌اند – طلب فریادرسی و کمک کنیم‌؟

 

جواب 1: خیر، نمی‌توانیم از آنها طلب فریادرسی و مددخواهی کنیم زیرا این کارها را فقط باید از خداوند طلب کنیم.

خداوند می‌فرماید:( وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ .

 أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ ۖ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ(نحل / 20-21)

«و کسانی را که غیر از خدا عبادت می‌کنید و می‌خوانید هیچ چیزی خلق نکرده‌اند و اثری در عالم به نفع خلق ندارند و خودشان هم خلق شده‌اند. اینها مرده‌اند و از حیات و زندگی بی‌بهره‌اند و نمی‌دانند که در چه زمانی مبعوث می‌شوند و چه کسی آنها را برمی‌انگیزد».

 إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ (انفال / 9)

«آنگاه که فریاد می‌کردید از پروردگار خویش دعای شما را قبول کرد و به فریاد خواهی شما جواب داد».

پیامبرr می‌فرماید:[یا حی یا قیوم برحمتک أستغیث: ای کسی که زنده و پابرجایی، طلب

فریادرسی تو را به خاطر رحمتت، دارم] (رواه ترمذی).

یعنی در طلب کمک و فریادرسی به رحمت تو خداوندا متوسل می‌جویم.

سوال 2: آیا می‌توانیم، از زنده‌ها طلب کمک و یاری نماییم؟  


برچسب‌ها: کتاب, ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ادامه مطلب
ساعت ارسال 19:36 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
جمعه ۱۳ دی۱۳۹۲
دسته بندی :

               

سوال:چگونه شریک قراردادن برای خداوند رانفی کنیم؟

 

جواب 1:نفی شریک قرار دادن برای خدا کامل نمی‌شود مگر با نفی آنچه غیر اوست.

 

مواردزیر از مواردشرک برای خداونداست: 

 

1) شریک قرار دادن در افعال خداوند، اعتقاد به اینکه غیر از خداوند انسان‌های دیگری

که اقطاب نامیده می‌شوند، وجود دارند که کاینات را اداره می‌کنند.             

متصوفان به این معتقدند که در عالم چهار قطب بزرگ وجود دارند که می‌توانند در

امورات مردم دخالت داشته باشند.که گمراهانی چون ابن عربی، منصور حلاج و بایزید

بسطامی از جملة آنها هستند.کفار قریش و مشرکان مکه با وجود اینکه به خداوند

شرک می‌ورزیدند اما با این حال معتقد بودند که جهان و تمام مخلوقات را تنها خداوند

اداره می‌کند.ولی این جاهلان امروزی از مشرکان زمان پیامبرمشرک‌تر هستند.

 

خداوندمی‌فرماید:قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّـهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (یونس / 31)

 

«ای پیامبرr بگو: «چه کسی شما را از آسمان و زمین روزی می دهد ؟کیست که مالک شنوایی وبینوایی هاست ؟ و چه کسی زنده را از مرده بیرون می آورد ، و مرده را از زنده بیرون می آورد؟ وچه کسی کار(جهان) را تدبیر می کند ؟ پس بی درنگ خواهند گفت: «الله» پس بگو: «آیا (از او) نمی ترسید ؟!                     

 

اما متأسفانه بعضی از مردم در این مورد، نیز دچار شرک شده و برای خداوند شریکانی

در اداره کارها و امور قرار می‌دهند.    

 

2) شریک قراردادن درعبارت خداوند:مثل طلب کمک وفریادرسی ازپیامبران واولیاء

 

خدا – دوستان خدا –در دعاها.خداوند می‌فرماید:قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (جن / 20)

 

«بگو تنها پروردگارم را می‌پرستم و از او کمک می‌طلبم و کسی را شریک او قرار نمی‌دهم».

 

پیامبرr می‌فرماید : [الدعاء هو العبادة : دعا کردن عبادت است] (رواه ترمذی).        

دعا کردن همانند نماز خواندن عبادت است و برای غیر خدا درست نیست.

 

3) شریک قرار دادن در اسماء و صفات خداوند: اعتقاد به اینکه پیامبران و اولیاء

 

خدا از غیب،خبر دارند و غیب را می‌دانند. 

 

خداوند می‌فرماید: قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّـهُ (نمل / 65)

«بگو کسانی که در آسمان و زمین هستند، جز خدا غیب نمی‌دانند».            

 

پیامبرr می‌فرماید:[لایعلم الغیب إلا الله:هیچکس به غیر ازخدا، غیب را نمی‌داند](رواه الطبرانی).

 

4) شریک قرار دادن برای خدا، در واسطه و شفیع گرفتن کسی بین خود و خدا،

مثل سخن شخصی که می‌گوید در هنگام دعا کردن و طلب کمک از خداوند ناچارم

واسطه‌ای از انسان میان خود و خداوند قرار دهم تا به واسطة او که فرد صالحی است

دعایم نزد خداوند قبول شود و او شفاعت‌کنندة من نزد خداوند باشد.            

در اینجا خدا را به پادشاه و یا امیری تشبیه می‌کنند که نمی‌توان نزد او رفت، مگر از

طریق متوسل شدن به مقربان او، و این کار شرک‌آمیز تشیبه کردن خالق به مخلوق و

تشبیه کردن خداوند به انسان‌ها است. که به موجب این کار انسان کافر می‌شود.

 

خداوند می‌فرماید:لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ(شوری / 11) «هیچ چیزی مانند او نیست».

خداوند در ذات و صفات همانند چیزی از چیزهای آسمان و زمین نیست و نه چیزی از

چیزهای آسمان و زمین در ذات و صفات همانند خداوند است.                 

 

سوال 2:آیا شرک دوران جاهلیت درمیان انسان‌های عصرحاضر وجود دارد؟

 

جواب2:بله،شرک دوران جاهلیت و بدتر از آن هم درعصرحاضر درمیان انسان‌هاوجود دارد.

 

1) مشرکان زمان پیامبرr معتقد بودند که خداوند خالق تمام کاینات و هستی و

روزی‌دهندة همة موجودات است، و اولیای خدا را که از روی آنها مجسمه ساخته بودند

و می‌گفتند : که روح آنها در مجسمه‌هایشان است به عنوان واسطة میان خود و خدا

برای نزدیکی به خداوند قرار می‌دادند، در حالی که خداوند به قرار دادن واسطه میان

خود و بندگانش راضی نیست، بلکه خدا عقیدة کسانی را که توسل به غیر خداوند

 می‌کنند، رد می‌کند و آن را باطل می‌داند  .

 

خداوند در قرآن به آنهامی‌گوید:أَلَا لِلَّـهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا

لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّـهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّـهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (زمر / 3)

 

«کسانی که غیر خدا را به پرستش و دوستی برمی‌گیرند – و بدان تقرب و توسل می‌جویند و می‌گویند – ما آنان را پرستش نمی‌کنیم مگر بدان خاطر که ما را به خداوند، نزدیک بگردانند و خدا البته – این عذر آنها را نمی‌پذیرد – میان آنها در آنچه که اختلاف کردند، حکم خواهد کرد و به کیفرشان می‌رساند و خداوند دروغگوی کفر‌پیشه را به سوی حق – هدایت و رهنمود نمی‌کند – و او را با وجود کذب و کفر به درک و فهم حقیقت نایل نمی‌گرداند – خداوند شنوای نزدیک است هیچگونه احتیاجی به واسطه بشری ندارد».

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ(بقره / 186)

«و اگر بندگانم در مورد من از تو سؤال کردند، بگو که به راستی من به آنها نزدیکم».

اما امروزه مسلمانان زیادی را در اکثر نقاط جهان می‌بینی که بر روی قبور اولیای خدا

ساختمان، بنا و مناره درست کرده‌اند و آنها را برای اینکه به وسیله آنها به خداوند

نزدیکی جویند می‌پرستند، به دور آنها طواف می‌کنند، برایشان نذر و قربان می‌کنند و

در دعاهایشان آنها را می‌خوانند. بت‌های زمان جاهلیت هم مجسمه‌های اولیای خدا

بودند که در گذشته دور، مرده بودند و مشرکان آنها را می‌پرستیدند، قبرهای امروزی

هم یک دسته از آنها قبور اولیای خدا در گذشته هستند که اکنون مرده‌اند و مسلمانان

در حال حاضر قبرهایشان را می‌پرستند، و دسته‌ای دیگر هم قبور رهبران گمراه و

بدعتگزار در دین هستند که مردم به آنها توسل می‌جویند. و باید دانست که فتنه

پرستش قبرها شدیدتر از فتنه پرستش بت‌هاست، یعنی مسلمانان حال حاضر، که

این قبور را می‌پرستند از مشرکان زمان پیامبرr اهل مشرک‌تر و گمراه‌ترند.            

2) مشرکان زمان پیامبرr در هنگام سختی‌ها و بلاهایی که به آنها می‌رسید، خداوند

یکتا را می‌خواندند و از او طلب یاری می‌کردند و در دعاهایشان هیچگونه شریکی برای

خدا قرار نمی‌دادند. و در هنگام نجات یافتن از بلاها و در هنگام آسودگی و راحتی برای

خدا شریک قرار می‌دادند.          

خداوند می‌فرماید:فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ  (عنکبوت / 65)

«این مردم مشرک چون به کشتی نشینند – و به دست امواج خطر افتند – در آن حال تنها خدا را به اخلاص کامل می‌خوانند و چون از خطر دریا به ساحل نجات رسیدند از جهل و غفلت به خدای، باز هم، به خدای یکتا مشرک می‌شوند و در دعاهایشان برای خدا شریک قرار می‌دهند». ولی مسلمانان مشرک زمان ما در وقت شداید و بلاها هم غیر خدا را می‌خوانند و در این کار از مشرکان زمان جاهلیت هم جاهل‌تر و نادان‌ترند.

 


برچسب‌ها: کتاب, ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ساعت ارسال 19:33 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
جمعه ۱۳ دی۱۳۹۲
دسته بندی :

 سوال1:ضرر‌های شرک بزرگ چیست؟      

 

 جواب 1 : شرک بزرگ باعث داخل شدن انسان برای همیشه در جهنم می‌شود و

 خداوند هرگز انسان مشرک و آلوده به شرک بزرگ را نمی‌بخشد.

 

خداوند می‌فرماید: إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّـهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (مائده /72)       

«اگر کسی برای خدا شریکی قرار دهد، خداوند بهشت را بر او حرام کرده و جهنم را جایگاه همیشگی او

قرار می‌دهد و برای انسان‌های ظالم در آن روز هیچگونه یاری‌دهنده‌ای نیست».

پیامبرr می‌فرماید:[و من لقی الله یشرک به شیئا دخل النار: هر کس در روز قیامت در مقابل

 

خداوند قرار گیرددرحالی که برای او شریک قرار داده باشد،برای همیشه داخل جهنم می‌شود]

(رواه مسلم).          

  

 سوال 2 : آیا انجام عمل صالح همراه به شرک نفعی برای انسان دارد؟

 

جواب2 : خیر، هیچگونه نفعی به انسان نمی‌رساند. خداوند به پیامبرانش علیهم

 

السلام می‌فرماید: ذَٰلِكَ هُدَى اللَّـهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا

يَعْمَلُونَ  (انعام / 88)        

«اگر در پرستش من شریک قرار دهید، تمام عمل‌هایتان را که انجام داده‌اید، از بین می‌برم».

 

اعمال خیرشان ضایع و عبادشان به جهت شرکی که در عبادت برای خدا قرار داده‌اند،

بی‌نتیجه می‌ماند. خطاب این آیه به پیامبران علیهم السلام یعنی افراد برگزیدة خداوند

است. هنگامی که خداوند به بندگان صالح خود، چنین می‌فرماید پس در مورد دیگر

 

افراد چه خواهد فرمود.پیامبرr می‌فرماید:[قال الله تعالی : أنا أغنی الشرکاء عن الشرک، من عملا عملاً

 

أشرک معی فیه غیری، ترکته و شرکه : خداوند فرمود : من بی‌نیازترین کسی هستم

که هیچگونه نیازی به شریک ندارم، کسی که عملی را انجام دهد و همراه آن شریک

برای من قرار دهد – یعنی به خاطر من و به خاطر کسی دیگر آن عمل را انجام دهد –

عملش را قبول نمی‌کنم و آن عمل برای شریکی که برای من قرار داده است فرستاده

 

می‌شود] (حدیث قدسی رواه مسلم).   

    


برچسب‌ها: کتاب, ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ساعت ارسال 19:16 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
جمعه ۱۳ دی۱۳۹۲
دسته بندی :

    سوال 1 : شرک کوچک چیست؟   

 

جواب 1 : شرک کوچک ریاست، خداوند می‌فرماید : 

فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا  (کهف / 110)

 

«پس هر کس که توقع دارد، ملاقات پروردگار خود را، باید کار پسندیده و خوب انجام

دهد و در عبادت پروردگار خویش هیچکس را شریک قرار ندهد».

پیامبرr می‌فرماید :[إن أخوف ما أخاف علیکم الشرک الاصغر، الریاء :به حقیقت آنچه خیلی از آن

نسبت به شما می‌ترسم شرک کوچک – ریا در انجام عبادات – است] (صحیح، رواه احمد).

 

ریا : منظور از ریا این است که انسان کار خوبی را انجام دهد برای اینکه مردم او را

ببینند و از او تعریف کنند و به جهت آن به مقام و شهرت در بین مردم دست یابد.

 اگر کسی کاری را انجام دهد و در آن منظوری غیر از رضای خدا داشته باشد در انجام

آن کار دچار شرک کوچک - ریا - شده است.و از جملة شرک کوچک سخن مردی

است که بگوید : اگر خدا و فلان کس بخواهند، اگر خدا و تو بخواهید. و امثال اینها.

پیامبرr می‌فرماید:[لاتقولوا ما شاءالله و شاء فلان ولکن قولوا : ما شاءالله ثم شاء فلان : نگویید اگر خدا و

 

فلان کس بخواهند، بلکه بگویید:اگر خدا بخواهد بعد از اینکه خدا خواست، فلان کس هم بخواهد]

(صحیح رواه احمد).

 

سوال 2 : آیا قسم خوردن به غیر خدا درست است؟

جواب 2 : خیر قسم خوردن به غیر خدا درست نیست. خداوند می‌فرماید :   (تغابن / 7)

«بگو ای محمدr آری و قسم به پروردگارم البته برانگیخته می‌شوید».

 

پیامبرr می‌فرماید : [من حَلف بغیر الله فقد أشرک : هر کس به غیر خدا قسم خورد حقیقتاً دچار

شرک شده است] (رواه احمد).

 

[من کان حالفا فلیحلف بالله أو لیصمت : هر کس می‌خواهد قسم بخورد، به خدا قسم خورد یا ساکت باشد] (متفق علیه).

یعنی هیچگاه به غیر خدا قسم نخورد. کسی که به پیامبران و اولیای خدا قسم

می‌خورد، معتقد است که آنها می‌توانند به او نفع یا ضرر برسانند، به همین دلیل به

آنها قسم می‌خورد و دچار شرک شده است. ابن عباسt مفسر بزرگ قرآن

می‌فرماید:کسی که به خدا قسم بخورد به دروغ برای اوبهتر است به غیر خدا قسم بخورد به راست "

یا می‌فرماید : من کسی را که به دروغ به خدا قسم بخورد نسبت به کسی که به راست به

غیر خدا قسم می‌خورد بیشتر دوست دارم.   تصاوير زيباسازی وبلاگ،قالب وبلاگ،خدمات وبلاگ نويسان،آپلودعكس، كد موسيقی، روزگذر دات كام http://roozgozar.com

البته منظور این نیست که قسم خوردن به دروغ، به خدا اشکالی ندارد، بلکه این کار

 

یکی از گناهان بزرگ است. ولی نسبت به شریک قایل شدن برای خداوند گناه

کوچکتری محسوب می‌شود. 

 

خداوند می‌فرماید:إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (نساء / 116)

«بی‌گمان خداوند شرک ورزیدن به خود را – از کسی – نمی‌آمرزد و بلکه پایین‌تر از آن

را از هر کس که بخواهد – و صلاح بداند – می‌بخشد. هر که برای خدا شریکی قرار

دهد به راستی بسی گمراه گشته است».

سوال 3 : آیا نخ بستن به دست یا بازو و انگشتری در دست کردن و یا حلقه در گردن کردن به نیت شفا یافتن از بیماری درست است؟

جواب 3 : خیر، آویزان کردن اینگونه وسایل برای شفا یافتن و یا دفع ضرر و جلب منفعت درست نیست و حرام است.

خداوند می‌فرماید : وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّـهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ (انعام / 17)

«اگر خداوند ضرری به تو برساند هیچکس جز او نمی‌تواند آن ضرر را برطرف سازد».

حذیفه‌بن الیمانt صحابة رسول خداr مردی را دید، که نخی به دستش بسته بود تا به

وسیله آن سردرد و گرمی بدنش از بین برود، در این هنگام حذیفه آن نخ را از دست

مرد، درآورد و این آیه را خواند:وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّـهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ  (یوسف / 106)

«اکثر کسانی که به خدا ایمان می‌آورند همراه ایمانشان دچار شرک هستند».

بیشتر آنان از لحاظ گفتار، مؤمن ولی با توجه به کردار، مشرک می‌باشند، چیزهایی غیر از خدا را فریادرس و شفادهندة خود می‌دانند، صفات خاص خداوند را برای پیامبران و اولیا قائل می‌‌شوند. مثلاً پیامبران و اولیا را آگاه به گذشته، حال، آینده و آنچه بوده است و خواهد بود، می‌دانند و ایشان را فریادرس در همه جا می‌دانند، قبور آنها را همچون کعبه طواف می‌کنند و قربانی را برای بعضی اشخاص و اماکن، روا می‌دانند.

سوال 4 : آیا می‌توانیم حلقه، مهره، صدف و امثال آن را برای دفع چشم زخم دیگران به خود آویزان کنیم؟

جواب 4 : خیر نمی‌توانیم برای دفع چشم زخم دیگران این کار را کنیم.

خداوند می‌فرماید :  وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّـهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ  (انعام / 17)

«اگر خدا ضرری به تو برساند کسی جز او نمی‌تواند آن را از تو دفع کند».

پیامبرr می‌فرماید : [من علق تمیة فقد أشرک : کسی که حلقه، مهره، صدف و

امثال اینها را برای دفع ضرر و چشم خوردن از طرف دیگران به خود آویزان کند دچار شرک می‌شود] (صحیح، رواه احمد).

 1229744275


برچسب‌ها: کتاب, ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ساعت ارسال 19:11 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
جمعه ۱۳ دی۱۳۹۲
دسته بندی :

 

سوال 1 : چگونه می‌توان به خداوند نزدیک شد؟ 

 

جواب 1 : توسل یا نزدیکی جستن به سوی خدا به دو قسم درست و نادرست تقسیم

 

می‌شود. و قسم دوم یعنی توسل کردن نادرست، حرام است.

1) روش درست و مطلوب توسل و نزدیکی جستن به سوی خدا از طریق متوسل شدن

به خداوند، اسماء و صفات او، اعمال صالح خویش و دعای انسان صالح زنده است.

طلب کمک و دعا کردن از دیگران در صورتی امکان‌پذیر است که آن شخص انسانی صالح و زنده است.

خداوند می‌فرماید: وَلِلَّـهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (اعراف / 180)

«برای خدا نامهای نیک و زیبا وجود دارد، پس خدا را با آن نام‌ها بخوانید».

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ (مائده / 35)

 

«ای کسانی که ایمان آورده‌اید از خدا بترسید و به سوی خداوند نزدیکی بجویید».

نزدیکی جستن به خدا از طریق اطاعت از خدا و رسولشr و انجام دادن عمل صالح و

آنچه خداوند به انجام دادن آن راضی است، از طریق دعا کردن از خدا و طلب یاری کردن

از بندگان زنده و صالح خدا در کارهایی که آنان بر انجام آن توانا هستند، حاصل

می‌شود.پیامبرr می‌فرماید : [أسالک بکل إسم هو لک سمیت به نفسک :

 

خدایا از تو می‌خواهم و از تو طلب می‌کنم به تمام اسم‌هایی که برای توست و خودت

 

را به آن اسم‌ها نامیده‌ای] (رواه احمد).

 

پیامبرr در پاسخ به صحابه‌ای که می‌خواست در بهشت در کنار پیامبرr باشد، فرمود :

 

[أعنّی علی نفسک بکثرة السجود : رفاقت من را در بهشت برای خودت به وسیلة زیاد

 

کردن نمازهایت خداوند درخواست کن] (رواه مسلم).

عبدالله‌بن عمررضی الله عنه  فرمود از پیامبرصلی الله علیه وسلم شنیدم که می‌فرمود :

قبل از شما سه نفر بودند که به سفر رفتند و برای سپری کردن شب، وارد غاری

شدند. ناگهان صخرة بزرگی از کوه سرازیر گردیده و در غار بسته شد. سپس آنان

گفتند : هیچ چیز ما را از این غار، نجات نخواهد داد،مگر اینکه از خدا بخواهیم که به

 برکت اعمال نیکمان ما را نجات دهد. مردی از آنان گفت:


برچسب‌ها: کتاب, ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ادامه مطلب
ساعت ارسال 18:55 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
چهارشنبه ۱۱ دی۱۳۹۲
دسته بندی :

                                         

 سوال 1 : آیا مال و ثروت و وضع قانون برای اکثریت است؟

 

جواب 1 : این ادعاها همگی ساختگی هستند و سازندگان و ترویج‌دهندگان اینگونه

حرف‌ها و ادعاها دروغگو هستند زیرا خودشان مطیع قانون‌هایی که وضع می‌کنند،

 نیستند و در مقابل نظرات ملت هیچگونه عقب‌نشینی نسبت به آراء و نظرات خود

ندارند و فقط نظر خود را قبول دارند.  تصاوير زيباسازی وبلاگ،قالب وبلاگ،خدمات وبلاگ نويسان،آپلودعكس، كد موسيقی، روزگذر دات كام http://roozgozar.com

اگر می‌گویند ما نظر اکثریت را قبول داریم و قانون، قانون اکثریت است و احترام به عقاید و نظرات مردم می‌گذاریم، دروغ می‌گویند و فقط نوعی شعار است و بس.

سردمداران کفر و استکبار، این شعار را همیشه مثل آهنگ و موسیقی تکرار می‌کنند و با این حرف‌های پر از دروغ و تزویر، در مرحلة اول، چشمان مردم را بر روی حقایق پشت پرده می‌بندند و تحت لوای ادعاهای دموکراسی فقط مشغول مکیدن خون مردم می‌شوند در حالی که مردم بیچاره نمی‌دانند.

ودر مرحلة دوم به کلی مردم را زیر بار نظرات و عقاید خود می‌برند و برای نظرات آنها هیچگونه احترامی قائل نمی‌شوند، قانون همان است که خودشان می‌گذارند.

حقیقتاً انسان‌های روی زمین باید، دارای کرامت، شرافت و آزادی باشند و همیشه همانند حیوان با آنان رفتار نشود. و هر روز یک نفر برای آنها قانون وضع نکند و فرمان ندهد. نباید انسان‌ها زیر بار قانون انسان دیگری بروند و مطیع آن شوند. قانون و حکم، مخصوص خداوند است و فقط خداوند باید قانون وضع کند و انسان‌ها نیز باید، فقط مطیع قانون خداوند باشند زیرا قوانین بشری که تراوش عقل ناقص بشری هستند، همگی ناقصند و در همان آغاز راه دارای اشکالات فراوانی هستند.

و لی قانون خداوند که از طریق پیامبرr به ما رسیده است، قانون کامل، جاودانی و بدون نقص است. کسانی که امروزه بر مردم حکومت می‌کنند، صاحب قانون‌های مادی ناقصی هستند که در مقابل برنامة خداوند پوچ و بی‌ارزش هستند، ولی با وجود این آنها قانون‌هایشان را در مقابل قانون خداوند قرار داده و در زیر چند عنوان زیبا اما بی‌محتوا بر روی مردم پیاده می‌کنند. مال و ثروت جامعه – بیت‌المال – باید در راه مصارف مسلمانان خرج شود و به وسیلة آن آسایش و امکانات و رفع تبعیض و اختلافات طبقاتی برای امت اسلامی در شرق و غرب فراهم شود. همچنین ثروت و منافع ملی باید برای تبلیغ دین اسلام و آماده کردن قوة جهادی در میان مسلمانان خرج شود و به وسیلة آن بتوان اسلحه و مهمات تهیه کرد، تا با دشمنان دین مبارزه کرد. در ضمن به وسیلة مادیات به عمران و آبادانی ممالک اسلامی پرداخته شود و اولویت هر یک از موارد بسته به نیازها و ضرورت‌های جامعة اسلامی است. اینگونه باید مال و ثروت خداوند خرج شود. نه اینکه عده‌ای بیایند وآن را بدزدند و برای مصارف شخصی از آن استفاده کنند و در بارها، سینماها و مراکز فساد خرج کنند. به هیچ‌وجه درست نیست بگوییم مال و ثروت از آن حاکمان و سردمداران است، زیرا اگر برای آنها باشد، این ظالمان مال و ثروت به دست آورده را در راه حفظ تاج و تخت خود خرج می‌کنند. و به وسیلة آن خیلی چیزهای دیگری را که برای مردم و ملتشان ضرر دارد، انجام می‌دهند و در نهایت باعث بوجود آمدن استبداد و استعمار در میان ملتشان می‌شوند. در پایان باید گفت قانون فقط قانون خداست و مال و ثروت فقط باید در راه صحیح و درست و برای مصارف جامعة اسلامی صرف شود.

سوال2 : اصولی که کمونیستی برآن بنا نهاده شده چیست؟

  _http://zibatarinha89.mihanblog.com/ _

 


برچسب‌ها: کتاب, ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ادامه مطلب
ساعت ارسال 22:35 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
سه شنبه ۳ دی۱۳۹۲
دسته بندی :

ملزم و مقید بودن مسلمانان به قرآن و حدیث، و ایجاد رابطه بین جوامع اسلامی و

آشناشدن با احکام و دستورات اسلامی، دانستن اینکه مسیحیت، نسخ شده است

وثروتمندان در جوامع اسلامی بیشتر به فکر فقرا باشند و آنها را بیشتر یاری دهند.

 تااین مردمان فقیر هم احتیاجی به گروه‌های خیریه مسیحی نداشته باشند.

 

سوال 6 : آیا در اسلام تصوف و تحزب وجود دارد؟      

 

جواب 6 : در اسلام تصوف و تحزب وجود ندارند.                                  

 

1) خداوند می‌فرماید : إِنَّ هَـٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ " ( (انبیاء / 92)

 

«این دین شماست که یک دین واحد است و آن دین اسلام است و من پروردگار شما هستم و فقط من را بپرستید».

2) خداوند می‌فرماید :"وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ  " (آل‌عمران / 103)

«همگی به ریسمان خداوند ـ دین اسلام ـ چنگ زنید و در میان خودتان دچار تفرقه و اختلاف نشوید».

3) خداوند می‌فرماید: مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ .مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ  (روم / 31-32)

«ای امت مسلمان مثل مشرکان نباشید. کسانی که دینشان را پارچه، پارچه کردند و به گروه‌های مختلف تقسیم شدند. و گروهی به اوهام باطل و عقید و خیالات فاسد خود دلشاد بودند».

4) از ابن مسعودt روایت شده که گفت : «خط لنا رسول‌الله صلی الله علیه وسلم خطا بیده، ثم قال : هذا سبیل الله مستقیما، و خط خطوطا عن یمینه و شماله، ثم قال : هذه السبل، لیس منها سبیل إلا علیه شیطان یدعو إلیه،

 ثم قرأ قوله تعالی : "وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ  " (انعام / 153)

«و این راه ـ قرآن و حدیث ـ است از آن پیروی کنید و از راه‌های دیگر که موجب تفرقه و پشیمانی شماست متابعت نکنید».                                            

پیامبرr با انگشتش خط راستی بر روی زمین، برای ما کشید و فرمود که این راه راست خداوند است.

 و بعد از آن چندین خط در دو طرف چپ و راست، خط راست برای ما کشید و فرمود :

این راه‌ها، راه‌های منحرف و غیر راه اسلام هستند و بر روی هر یک از آنها شیطانی قرار دارد که مردم را به سوی آن می‌خواند. پس این آیه را خواند»

(رواه احمد و نسائی و صحه الحاکم و وافقه الذهبی).

5) پیامبرr می‌فرماید :[ضرب‌الله تعالی مثلاً صراطا مستقیما، و علی جنبی الصراط سوران فیهما أبواب مفتحة، و علی الأبواب ستور مرخاة، و علی باب الصراط داع یقول : یا أیها الناس أدخلوا الصراط، فاذا أراد الانسان أن یفتح شیئا من تلک الأبواب قال : و یحک لا تفتحه، فإنک إن تفتحه تلجه. فالصراط : الاسلام، و السوران : حدود الله تعالی، و الأبواب المفتحة : محارم الله تعالی و ذلک الداعی علی رأس الصراط : کتاب الله و الداعی من فوق الصراط : واعظ الله فی قلب کل مسلم :

خداوند بزرگ نمونه‌ای آورده، که راه راستی است و در دو طرف آن راه، دو دیوار بلند

قرار دارد و در هر دیواری چندین در باز وجود دارد و بر روی هر دری پرده‌ای کشیده شده است. بر روی در راه راست، دعوت‌کننده‌ای قرار دارد و می‌گوید :

ای مردم همگی بر روی راه راست بروید و از هم جدا نشوید. و تفرقه درست نکنید. و

همچنین دعوت‌کننده‌ای دیگر، بر روی راه قرار دارد، هر زمان یکی از انسان‌ها بخواهند

یکی از درهایی را که در دو دیوار قرار دارند، باز کنند، می‌گویند در را باز نکن، زیر اگر باز

کنی از راه راست بیرون می‌روی و منحرف می‌شوی. راه راست در اینجا اسلام است.

و دو دیوار بلند حدود خداوند هستند. و دعوتگر اولی بر راه راست قرآن است و دعوتگر

دیگر که بر بالای راه است قرار دارد، او نصیحت‌کننده‌ای است از طرف خداوند که در دل هر انسان مسلمانی قرار دارد] (رواه احمد و حاکم). 

س 7 : آیا دین برای خدا و حکومت و قانون برای مردم است؟                       

     


برچسب‌ها: کتاب, ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ادامه مطلب
ساعت ارسال 16:6 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
سه شنبه ۳ دی۱۳۹۲
دسته بندی :

سوال 1 : راه‌هایی که اسلام برای ایجاد اتحاد اجتماعی بیان می‌کند چیست؟

جواب 1 : این راه‌ها زیادند از آن جمله : 1) اصلاح کردن زندگی مردم از طریق دادن زکات به مستمندان.

۲) تقدیم کردن صدقه، کمک و بخشش به کسانی که مستحقند.

3) ایجاد آرامش و فضای حاوی گفتگو در میان جوامع انسانی برای جلوگیری از آشوب و فتنه.

4) ایجاد اتحاد و یکرنگی قلبی در میان جوامع انسانی بر پایه و اساسی محکم و استوار شامل :

عقیده، همکاری، محبت و دلسوزی اسلامی.

سوال: 2 : هدف از ایجاد اتحاد و یکپارچگی اجتماعی در اسلام چیست؟

 جواب 2 : هدف آن ایجاد اجتماعی سالم و متحد است که امید رشد و اتحاد اجتماعی را در جوامعی که به آن احتیاج داشته‌اند، بوجود آورده است. و اسلام بر این اتحاد و یکرنگی اجتماعی از جهات مختلفی تأکید کرده و آن را مهم دانسته است :

۱) نصیحت کردن مردم و راهنمایی آنها به راه راست. barrinhas36

 2) دادن کمک‌های مادی به هر کسی که به آن احتیاج داشته باشد و یا قادر به کسب و کار نباشد.

3) آماده کردن آسایشگاه‌ها و بیمارستا‌ن‌ها برای کسانی که توانایی مادی ندارند و یا کسانی که مسافرند.

4) ایجاد کار و اشتغالزایی برای هر کسی که توانایی کار داشته باشد.

5) جمع کردن زکات و صدقات و دادن آنها به کسانی که مستحقند.

6) سرپرستی کردن و کفالت یتیمان و مساکینان.

سوال 3 : ما چه وظایفی نسبت به فلسطین، افغانستان، عراق، چچن، کشمیر و امثال این کشورها داریم؟

 جواب 3 : وظیفة ما این است که موارد زیر را بر حسب توانایی و استطاعتمان برای برادران ستمدیده‌مان فراهم کنیم.

1) یاری رساندن به آنها از طریق دعا کردن برایشان و فرستادن مواد خوراکی، پوشاک، اسلحه و دارو.

 

۲) فرستادن دعوتگران عالم و دانا برای ترویج عقاید صحیح در میان ملتشان و دعوت آنها به سوی توحید و جهاد، تبیین این مسأله برای آنها که نصرت و پیروزی را فقط از خداوند بخواهند.

خداوند می‌فرماید : " وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّـهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ" ( (آل‌عمران / 126)

«نصرت و پیروزی فقط از طرف خداوند غالب و با حکمت می‌آید».

3) فرستادن پزشکان مجرب و ماهر برای مداوای بیماران و زخمی‌هایشان.

 ۴) فرستادن اشخاص آگاه به مسائل جهاد و سیاست برای هدایت قدرت جهادی آن ملت‌ها در راه درست.

5) فرستادن خبرنگاران مسلمان برای تهیة گزارش اخبار و اطلاع‌رسانی اوضاع آنها به جهان خارج از مرزهای آن کشورها.

6) فرستادن مجاهدان مخلص که برای جهاد در راه خدا در آن کشورها آماده شده‌اند.

7) اهمیت دادن به اخبار آنها و پیگیری‌ خبرهایشان از طریق رسانه‌ها.

8) نوشتن مقالات و مطالب در مورد اوضاعشان در روزنامه‌ها و مطبوعات واز بین بردن حیله و مکر دشمنانشان و تهمت‌هایی که به آنها زده می‌شود.

9) روشن نمودن فتنة یهود صهیونیسم، در فلسطین و جهان اسلام برای جهانیان.

 ۱۰) روشن و بیان نمودن خطر ترویج کمونیست در افغانستان و خطر آن برای عقاید مسلمانان، زیرا آنها ایمان و اعتقاد به وجود خداوند ندارند و پیرو هیچ دینی نیستند. و تمام ادیان را باطل می‌دانند.

11) دعا و طلب کردن از خداوند برای پیروزی تمام برادران مسلمان مجاهد در سرتاسر جهان و هدایت آنها به راه راست.

linha_46

GetBC(84); 81 نظر

برچسب‌ها: کتاب, ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ساعت ارسال 16:1 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
سه شنبه ۳ دی۱۳۹۲
دسته بندی :

1357686ahql9m4ixp 1357686ahql9m4ixp

سوال 1 : چه چیزی بر ما نسبت به خدا و رسولش صلی الله علیه واله وسلم واجب است؟

جواب 1 : موارد زیر بر ما واجب است :

1) ایمان به خدا داشته باشیم و در عبادت کردن و اسماء و صفات او را یکتا بدانیم.

2) به قرآن که کلام خداوند است، عمل کنیم. حلالش را حلال و حرامش را حرام بدانیم.

 

3) به کتاب خدا و سنت پیامبرش صلی الله علیه وسلم حکم کنیم و مردم را به سوی حکم کردن به آن دو ، تشویق کنیم و بدانیم که قوانین و شریعت‌‌های مخالف اسلام باطلند و هیچ خیری در آنها نیست.

4) توحید و اهل توحید را دوست داشته باشیم و نسبت به شرک و اهل شرک دشمنی داشته باشیم.

5) از خدا و رسولشr اطاعت کنیم و همچنین از أولی‌الأمر به شرطی اطاعت کنیم که

معصیت خداوند در آن نباشد.

6) خدا و رسولشr را بیشتر از مال و فرزندمان دوست داشته باشیم.

7) ایمان داشته باشیم به اینکه محمد ص فرستادة خداست و او را در آنچه آورده است،

 تصدیق کنیم و در آنچه که به ما امر کرده او را اطاعت نماییم و از آنچه نهی کرده دوری گزینیم، خدا را آنگونه که مشروع است بپرستیم.  

8) از احادیث صحیح پیامبرr پیروی کنیم، و از احادیث ضعیف و موضوع دوری کنیم.

9) از دین و سنت با مال و جان و زبانمان دفاع کنیم و باور داشته باشیم که احادیث صحیح مفسر قرآن کریم هستند و بدانیم فقط با قرآن نمی‌توانیم به تنهایی حکم کنیم و با قرآن از حدیث بی‌نیاز نمی‌شویم.   

  

"بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ   " (نحل / 44)  

«و بر تو (ای محمدr) قرآن را که جامع‌ترین و کامل‌ترین کتاب الهی است نازل کردیم تا آنچه فرستاده شده برای امت بیان کنی، شاید که مردم عقل و فکرشان را به کار ببندند».

10) اخلاقمان را به قرآن آراسته کنیم و در دعوت به سوی خدا از توحید شروع کنیم،

چون عبادت واقعی خداست و از خواندن غیر الله خودداری نماییم، زیرا پیامبرصلی الله علیه وسلم نیز این کار را انجام داده است.

 پروردگارا توفیق تبعیت و اطاعت از پیامبر صلی الله علیه وسلم به ما عطا بفرما و ما را با او حشر بگردان.

GetBC(82); 64 نظر
نویسنده: ❀ الـــــهـام❀ - دوشنبه هجدهم آذر 1392

ساعت ارسال 15:58 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
سه شنبه ۳ دی۱۳۹۲
دسته بندی :

 
                           خداوند آیات قرآن را به دو دسته تقسیم  می کند

۱ آیات محکمات که اشتباه و احتمالات رابرنمی  تابند. ۲  آیات متشابهات که چند معنی رامی رسانند

l22خداوند می فرماید: مرجع ما در مسائل مهم آیات محکم است او کسى است که این کتاب(آسمانى) را بر تو نازل کرد، که قسمتی از ایات  {محکم} »صریح و روشن است; که اساس این کتاب مى باشد (و هر گونه پیچیدگى در آیات دیگر، بامراجعه به اینها، برطرف مى گردد)، و قسمتى از آن { متشابه} است یاتى که به خاطر بالا بودن سطح مطلب و جهات دیگر، در نگاه اول، احتمالات مختلفى در آن میرود; ولى با توجه به آیات محکم، تفسیر آنها آشکار مى گردد). اما آنها که در قلوبشان  «انحراف است، به دنبال متشابهاتند}  ال عمران 7/

بنابراین ما درامتثال به قول خداوند به ایات محکم قران اعتمادژمی کنیم نه متشا بهات. بدین طریق به سلامت وارامش واطمینان درونی میرسیم  قران میفرماید: انان که دردل میل به انحراف

 دارند به  دنبال  ایات متشا به میافتند وقصد شان د راینکارفتنه گری وتاویل وتفسیرانحرا ف میباشد که جز الله کسی  قادربه تفسیر انها نمی با شد ودرحدیث صحیحی رسوالله صلی الله علیه واله وسلم می فرماید:هرگاه کسانی رادیدی که به دنبال متشابهات میروند ا نها کسانی هستند که خدا خداوند  نامشان را ذکر کرده است پس از انان بپرهیزید} رسول الله مارا از کسی که تابع ان متشابهات از  قران وسنت است وبا آن برباطل خود روپوش میا ندازد برحذر داشته است واینها همان کسانی هستند که خداوند انها نام برده ودر این ایه کریمه توصیف نموده است:

{ فاماالذین فی قلوبهم زیغ }{انها که در دل میل به انحراف دارند} وبه درستی که سبب تحذیر رسوالله صلی الله علیه وسلم

همان ترس از گمراهی ما بواسطه  پیروی از آیات متشابه است.همین دلیل ازپیمودن راهشان مارا برحذر داشته است وماهم به پیروی از او از آن می پرهیزیم . 

l22  923721zve3k8mm7v     بقیه در ادامه مطلب   923721zve3k8mm7v


برچسب‌ها: ایه 7سوره ال عمران درمورد دوری از متشابهات
ادامه مطلب
ساعت ارسال 15:56 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
سه شنبه ۳ دی۱۳۹۲
دسته بندی :

 

دیدگاه ا هل سنت وجماعت درموردانچه  میان اصحاب رخ داداین است که هرگونه قضاوت وداوری واظهارنظروبحث ومناقشه درموردانان بایدخوداری کردواین توصیه خداوند راشعارخودقرارداده اند:

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ } الحشر /10

 

2798506ew6w47gdwt

  { پروردگارا ! ما  و برادرانمان را که درایمان آوردن ازبرما پیشی گرفتند بیامرزوکینه ای نسبت به مومنان   دردلهای ماجای نده . پروردگارا!تودارای رافت ورحمت فراوان هستی }

 

      


ادامه مطلب
ساعت ارسال 15:53 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
سه شنبه ۳ دی۱۳۹۲
دسته بندی :

سلام دوستان بوته سبز امروزهدیه ای است به شما  بوته سبز امروزاشعاریست در مدح خلفا ی راشدین تقدیم به همه شما خوبان

 

بوته سبز امروز :

 

barrinhas36     سعدي:barrinhas36

 

چه نعت پسنديده گويم ترا     عليك السلام اي نبي الورا

 

درود ملك بر روان تو باد          بر اصحاب و بر پيروان تو باد

 

نخستين ابوبكر پير مريد                 عمر ، پنجه بر پيچ ديو مريد

 

خردمند عثمان شب زنده دار              چهارم علی شاه دلدل سوار

 

خدايا به حق بني فاطمه               كه بر قولم ايمان كنم خاتمه

 

اگر دعوتم رد كني ور قبول            من و دست و دامان اهل رسول

 

bar03    ( بوستان سعدي ديباچه در ستايش پيغمبر )bar03

   

 عطار نيشابوري  


برچسب‌ها: اشعاری در مدح صحابه و خلفا
ادامه مطلب
ساعت ارسال 15:51 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
سه شنبه ۳ دی۱۳۹۲
دسته بندی :

قرآن کريم فضل و برتري اصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) را ذکر مي‌کند،

 بطوري که قران بر مقام بلند آنها و شأن و مرتبه، و درجه رفيع‌شان گواهي مي‌دهد.

و خداي عزوجل مهاجرين و انصار را ذکر نموده و اخلاق نيکو، و سيرت خوب آنان را ستوده است، و آنان را به بهشت که نهرها زير آن جاري است بشارت داده، و به ايشان و بخصوص خلفاي رسول الله، ابوبکر و عمر و عثمان و علي (رضي الله عنهم) وعده حکومت در زمين، و خلافت رباني در بين بندگانش براي نشر دين حنيف در تمام گوشه و کنار زمين بر دستهاي مبارکشان و بلند نمودن پرچم اسلام و اعلاي کلمه الله. و خداوند بعضي از ايشان را گرامي داشته با ذکر نمودنشان همراه رسول الله در کلام جاوداني خود، و نازل کردن سکينه به رسولش و بر ابوبکر، چنانکه خداي عزوجل در قرآن مجيدي که بر محمد (صلى الله عليه وسلم) نازل نموده و نگهداريش را خود بعهده، گرفته، در آن مهاجرين و انصار را مي‌سرايد که سرآمد آنان ابوبکر و عمر و عثمان و علي و طلحه و زبير و غيره مي‌باشند.

    

﴿الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ﴾ (آل عمران: 172).

((آنان كه به دعوت الله ورسولش لبيك گفتند، بعد از اينكه مواجه ضرر شده بودند، براي نيكوكاران و پرهيزگاران از آنان مزد وپاداش بزرگ هست))

 

﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾.التوبه۱۰۰

bar05وفرمودة ‌خداوندbar05

 

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾.انفال۷۴

 

bar05و فرموده اش:bar05

 

﴿لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾.الحدید۱۰

و فرموده‌اش:

 


برچسب‌ها: آیاتی در مورد صحابه ویاران یامبر اسلام صلی الله عل
ادامه مطلب
ساعت ارسال 15:47 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
سه شنبه ۳ دی۱۳۹۲
دسته بندی :
سوال۱:جهاد چیست؟ انواع و اهداف آن چیست؟  

86

جواب 1 : جهاد، اوج دینداری است. جهاد واجبی اجتناب‌ناپذیر است بر کسانی که قادرند، جهاد کنند، و کسی که با وجود داشتن قدرت از جهاد دوری کند در ایمانش دچار خطر نفاق شده است. علمایی مثل شیخ الاسلام ابن تیمیه (رح) می‌فرمایند که امر به جهاد برای مردم نسبت به توان و قدرت آنها مختلف است. و اگر به آیتهای مکی نگاه کنیم در آنجا کافران به حال خود واگذاشته شده‌اند و به خاطر ضعیف بودن مسلمانان از جهاد گذشت شده است. و اگر به آیت‌های مدنی توجه شود، در آنجا جهاد و قتال با مشرکان دیده می‌شود زیرا در آن هنگام مسلمانان دارای قدرت جهادی بودند، در قرآن کریم می‌بینیم دستور جهاد به تدریج نازل شده است. تا باعث از بین رفتن کیان مسلمانان نشود و خداوند به پیامبرشr هم در مکه و هم در مدینه دستور جهاد را داده است. دستور جهاد در مکه، در این آیه است که خداوند می‌فرماید :

 "وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا "(فرقان / 52    «و با کافران جهاد بزرگی کن».

یعنی به وسیلة قرآن با کافران در مکه جهاد کن.

وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَـٰئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ "   (شوری / 41)

«و هر کس پس از ظلمی که بر او شده است، برای انتقام، یاری طلبد بر او هیچ گناهی و مؤاخذه‌ای نیست».

جهاد کردن به چهار شیوه انجام می‌شود :

1) جهاد با شیطان.    


برچسب‌ها: کتاب, ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ادامه مطلب
ساعت ارسال 15:44 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
سه شنبه ۳ دی۱۳۹۲
دسته بندی :

56

سوال 1 : برای چه خداوند قرآن را نازل کرده است؟

 

جواب 1 : خداوند برای این قرآن را نازل نموده تا آن را بخوانیم و به آن عمل کنیم.

 خداوند می‌فرماید : "اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ"  (اعراف / 3)

«ای اهل ایمان، از آنچه که از طرف خدا به سوی شما فرستاده شده ـ قرآن ـ پیروی کنید».          

پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرماید : [إقرؤا القرآن و اعملوا به ولاتأکلوا به ... :

 

linha_46

قرآن بخوانید و به آن عمل کنید و از طریق قرآن ارتزاق نکنید و به جمع‌آوری مال دنیا مشغول نشوید] (رواه احمد).

سوال 2 : مهترین چیزی را که قرآن برای انسان بیان کرده است چیست؟

جواب 2 : مهمترین چیز، شناخت خداوند نعمت‌دهنده است.

 آن خدایی که مستحق هر گونه عبادتی است، بدون آنکه در عبادتش شریکی برای

او قرار دهیم و این بیان قرآن، ردی بر مشرکان است، کسانی که غیر خدا را میخوانند

و فریاد کسانی را می‌زنند که از روی شکل آنها بت‌هایی را تراشیدند و آنها را عبادت می‌کنند.

خداوند به پیامبر صلی الله علیه وسلم امر کرد که بگوید : " قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا" (جن / 20)

 

«ای پیامبرصلی الله علیه وسلم بگو به مردم که من، خدای خود را به یگانگی می‌خوانم و فقط

او  را عبادت می‌کنم و هرگز احدی را با او شریک نمی‌گردانم».

سوال 3 : به چه دلیل قرآن را بخوانیم؟  

جواب 3 : قرآن کریم را می‌خوانیم برای اینکه آن را بفهمیم، در آن تدبر کینم و به آن عمل نماییم.

خداوند می‌فرماید :"كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ " (ص / 29)

 

«این قرآن بزرگ، کتاب مبارک و پر برکت است که بر تو نازل کردیم تا امت در آیاتش تفکر

کنند و صاحبان عقل، از این حقایق آن پند گیرند».linha_46

و این حدیث از حضرت علی رضی الله عنه به سند ضعیف روایت شده است.

ولی معنایش صحیح است : [بعدازشما فتنه و آشوب‌هایی برپا می‌شود.

گفتم ای رسول خداr چه چیزی می‌تواند ما را از آن فتنه‌ها نجات دهد؟ گفت : قرآن،

زیرا خیر اقوام قبل و بعد از شما در آن است و در بین شما قضاوت می‌کند و حقیقت دارد.

و قرآن شوخی و مزاح نیست. هر کس با غرور و تکبر به آن پشت کند، خدای بزرگ

پشتش را می‌شکند، و هر کس به دنبال چیز دیگری به غیر از قرآن برای هدایت برود،

 خداوند او را گمراه می‌کند، قرآن ریسمان بزرگ خداوند است، یاد و ذکر خداوند است.

و تنها راه نجات بشریت، قرآن است، قرآن قاطعی هوی و هوس نشده است و گفتة

انسان نیست، linha_46

علما از خواندن آن سیر نمی‌شوند و هر چه بیشتر آن را بخوانند، آرامش بیشتری پیدا می‌کنند.

عجایب قرآن تمام نمی‌شود و در طول زمان، مطالب جدیدتری از آن بدست می‌آید

و زمانی که جن‌ها گوش به قرآن می‌سپردند، می‌گفتند :

 

  " إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا  " (جن / 1)   «  ما از قرآن آیات عجیبی را شنیدیم».

 

هر کس به قرآن عمل کند، راه راست را پیدا کرده‌ است، هر کس به قرآن حکم کند عادل است،

هرکس به قرآن سخن بگوید، صادق است و اجر و پاداش تمام این افراد،

نزد خداوند است]. linha_46

 

لطفا به ادامه مطلب مراجعه فرمائید

GetBC(46); 88 نظر

برچسب‌ها: کتاب, ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ادامه مطلب
ساعت ارسال 15:39 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
سه شنبه ۳ دی۱۳۹۲
دسته بندی :

77

 

آیا درست است قضا و قدر خداوند را به عنوان دلیل قرار دهیم؟

 

ج : بله، درست است قضا و قدر خداوند را برای مریضی یا ناراحتی ‌و سختی‌ها به عنوان دلیل قرار دهیم.

زیرا  این ناراحتی‌ها و به سبب قضا و قدر خداوند برای انسان به وجود می‌آید. خداوند می‌فرماید :

 

"  مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّـهِ ۗ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّـهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ وَاللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ   " (تغابن / 11)

«هر گونه ناراحتی و مصیبتی که دچار انسان می‌شود، تنها به دلیل قضا و قدر و ارادة خداوند است».

 

عبدالله‌بن عباس می‌گوید : در این آیه، منظور از (باذن الله) یعنی به قضا و قدر خداوند است.

پیامبرr می‌فرماید : إحرص علی ما ینفعک و استعن بالله و و لاتعجز فإن أصابک شیء فلا تقل لو إنی فعلت

 

کذا لکان کذا و کذا و لکن قل : قدر الله و ما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشیطان :

در به دست آوردن سود برای خودت، حریص باش و همیشه از خداوند طلب یاری کن و عاجز مباش،

 

 هرزمان به مصیبتی دچارشدی مگو:اگر این کار و آن کار را می‌کردم این طور و آنطور می‌شد بلکه بگو :

 

قضا و قدر خداست و آنچه که خدا بخواهد انجام می‌شود.          bar05

چون اگر چنین گفته نشود، راه وسوسة شیطان به طرف تو همواره بار است] (رواه مسلم).     

 

ولی قضا و قدر خداوند برای گناه و شرک به عنوان دلیل بحساب نمی‌آید زیرا این کار صفتی است از

 

صفات مشرکان که خداوند دربارة آنها می‌فرماید :  

 

 "  سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّـهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ   "  (انعام / 148)

 

«آنان که شریک برای خدا قرار می‌دهند، خواهند گفت که اگر خدا می‌خواست ما و پدرانمان مشرک

نمی‌شدیم و چیزی را حرام نمی‌کردیم».        

 

  923721zve3k8mm7v     بقیه در ادامه مطلب   923721zve3k8mm7v


برچسب‌ها: کتاب, ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ادامه مطلب
ساعت ارسال 13:27 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
سه شنبه ۳ دی۱۳۹۲
دسته بندی :
نویسنده: ❀ الـــــهـام❀ - چهارشنبه هفدهم مهر 1392

120385oqwshekbc0 آیا در دین بدعت حسنه وجود دارد؟ 120385oqwshekbc0

 

ج 1 : خیر، بدعت حسنه در دین وجود ندارد، خداوند می‌فرماید :

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ (مائده / 3)

«امروز دین شما را به حد کمال رسانیدم و بر شما نعمتم را تمام کردم و بهترین آیین،

راکه اسلام است، برایتان برگزیدم».linha39

 [این آیه در روز جمعه در حجه‌الوداع و در کوه عرفه، بعد از نماز عصر بر پیامبرصلی الله علیه وسلم نازل شد] (رواه مسلم)

خداوند با نزول این آیه به پیامبر صلی الله علیه وسلم و اصحابش فهماند که امروز دین اسلام از لحاظ دستورات و احکام کامل و جامع است و هیچ چیزی که مربوط به دین باشد از قلم نیافتاده و همه را توسط پیامبرr به مردم ابلاغ کرده است. و از این به بعد، دین اسلام کامل است و نیاز به هیچگونه اضافه کردن ندارد و کسی در دین بدعت ـ کارهایی که در گذشته در دین نبودند ولی حالا به وجود آمده‌اند ـ به وجود بیاورد، نشان می‌دهد که دین اسلام کامل نشده و نیاز به پیامبرr جدیدی دارد و این کار او مخالف این آیه گفته شد و چندین آیه دیگر از قرآن اتست.

پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرماید :  linha2

 {إیاکم و محدثات الأمور فإن کل محدثة بدعة و کل بدعة ضلالة و کل ضلالةفی النار

 آگاه و مواظب باشید از اینکه کارهایی جدید وارد دین نکنید، زیرا هر چیز جدیدی بدعت است و تمام بدعت‌ها گمراهی هستند و تمام گمراهی‌ها در آتش جهنمند]

(رواه نسائی و غیره).   linha2

س 2 : بدعت در دین چست؟

ج 2 : بدعت در دین تمام اموری هستند که دلیل شرعی ـ قرآن و سنت ـ

برای انجام دادن آن نداشته باشیم در این مورد خداوند در انکار کارهای مشرکان می‌گویند : 

أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّـهُ ۚ" (شوری / 21)

«آیا آنان انبازها و معبودهایی دارند که برایشان دینی را پدید آورده‌اند که خدا بدان اجازه نداده است».

 پیامبرصلی الله علیه وسلم می‌فرماید :


برچسب‌ها: کتاب, ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ادامه مطلب
ساعت ارسال 13:25 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
سه شنبه ۳ دی۱۳۹۲
دسته بندی :
 

 

 

سوال 1 : طایفة رستگار و نجات‌یافته چه کسانی هستند؟   

ج 1 : طایفة رستگار کسانی هستند که به طریق پیامبرr و صحابة گرانقدرش که همان قرآن و سنت است دست گرفته‌اند.   

خداوند می‌فرماید :"وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا  " ( (آل‌عمران / 103)

«همگی به ریسمان خداوند دین اسلام ـ چنگ زنید و در میان خودتان دچار تفرقه و اختلاف نشوید». 

در اینجا منظور از حبل‌الله همان قرآن و سنت ـ حدیث ـ است.

پیامبرr می‌فرماید :[و إن بنی‌اسرئیل تفرقت علی ثنتین و سبعین ملة و تفترق أمتی علی ثلاث و سبعین ملة کلهم فی النار إلا ملة واحدة : ما أنا علیه و أصحابی :

یهودیان هفتاد و دو فرقه شدند و امت من به هفتاد و سه فرقه تبدیل می‌شوند و همگی آن فرقه‌ها به جهنم می‌روند بجز یکی از آنها و آن فرقه‌ای است که برنامه و راهشان مثل برنامه و راه من و یارانم است] (رواه ترمذی)

س 2 : نشانه‌ها و علامت‌های طایفه رستگار ـ فرقة ناجیه ـ چیست؟

ج 2 : طایفه‌ای هستند که تعدادشان کم است و عدة زیادی با آنها دشمنی می‌کنند. و خداوند در مدح آنها می‌فرماید "وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ  "  (سبأ / 13)

«و عده‌ای کم از بندگانم شکرگذارند».پیامبرصلی الله علیه وسلم

در وصف آنها می‌فرماید :


برچسب‌ها: کتاب, ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ادامه مطلب
ساعت ارسال 13:23 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
سه شنبه ۳ دی۱۳۹۲
دسته بندی :

                                        

سوال 1 : حکم زیارت کردن قبور چیست؟ و به چه دلیل و چگونه قبور را زیارت کنیم؟

جواب 1 : زیارت قبور در هر زمانی مستحب است و دارای آداب و قوانینی است :

1) یادآوری و پندی باشد برای انسان‌ها که آنها هم به زودی مثل اینها می‌میرند وبه سرای نهایی در دنیا که همان قبر است خواهند رفت.

پیامبرr می‌فرماید : [إنی کنت نهیتکم عن زیارة القبور، فزوروها لتذکرکم زیارتها خیرا :

من پیش از این شما را از زیارت قبور نهی کردم ولی حالا بروید و زیارت کنید زیرا زیارت قبور،                             

شما را به یاد آخرت می‌اندازد و در زیارت کردن آن خیر، وجود دارد] (رواه مسلم).

2) از خداوند برای مردگان طلب آمرزش و مغفرت شود نه اینکه برود و از مرده‌ها دعا و طلب کند و آنها را واسطة بین خود و خدا قرار دهد، پیامبرr یارانش را یاد داده که در هنگام رفتن به قبرستان بگویند :

[السلام علیکم أهل الدیار من المؤمنین و المسلمین و إنا إن شاءالله بکم للاحقون أسال الله لنا و لکم العافیه :

 آرامش و راحتی بر شما باد ای مؤمنان و مسلمانان اهل قبور، ما هم اگر خدا بخواهد به شما ملحق خواهیم شد، از خداوند می‌خواهیم که ما و شما را از ناراحتی و عذاب حفظ کند] (رواه مسلم).                          

3) بر روی قبور ننشینید و رو به آنها و نزدیکشان نماز نخوانید.پیامبرمی فرماید:

 [لاتصلوا إلی القبور، و لاتجلسوا علیها :(رواه مسلم). (رو به قبور نماز نخوانید و بر روی قبور ننشینید)


برچسب‌ها: کتاب, ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ادامه مطلب
ساعت ارسال 13:21 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
سه شنبه ۳ دی۱۳۹۲
دسته بندی :

barrinhas37

سوال 1 : حکم دعوت کردن به سوی برنامة خدا و کار کردن برای اسلام چیست؟

جواب 1 : دعوت کردن به سوی برنامة اسلام بر هر مسلمانی که کتاب قرآن و سنت پیامبرشr را از پیامبر صلی الله علیه وسلم به ارث برده باشد، واجب است. و باید مردم را بر حسب ضروریات اسلام به سوی آن دعوت کند ابتدا باید از عقیده شروع کرد و سپس به تدریس فقه مشغول شود و در دعوت کردن به سوی اسلام باید دارای حکمت و دانش باشد، تا مردم را به دنبال خود گمراه نکند و باعث بوجود آمدن بدعت در دین نشود.

خداوند می‌فرماید : " ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ  "  (نحل / 125)  

 «(ای رسولr ما) خلق را به حکمت و برهان (سنت و حدیث) و موعظة نیکو به راه خدا دعوت کن».

خداوند می‌فرماید:" وَجَاهِدُوا فِي اللَّـهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ  "  (حج / 78)

«و برای خدا جهاد کنید و حق جهاد در راه او را به جای آورید».

  


برچسب‌ها: کتاب, ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ادامه مطلب
ساعت ارسال 13:19 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
سه شنبه ۳ دی۱۳۹۲
دسته بندی :

سوال 1 : آیا جاهلیت مخصوص یک قرن و یا قرون قبل از اسلام بوده یا دوباره در زمان مردم تجدید می‌شود؟

جواب 1 : جاهلیت مخصوص یک قرن و دوران نیست، بلکه بعضی اوقات جاهلیت در قرنی نسبت به قرن دیگر، کم و زیاد می‌شود هر ملتی که از حکم خدا و رسولشr سرپیچی کند و قرآن را تکذیب کند و دنباله‌روی هوی و هوسش باشد و در هر برهه‌ای از میان باشد آن ملت جاهل است.

جاهلیت عصر حاضر، بیشتر و گسترده‌تر از جاهلیت قبل از اسلام است، زیرا خود بزرگ‌بینی، تکبر و کفر کردن در مقابل نعمت‌های خدا و ایمان نیاوردن به خدا و روز قیامت و انجام ندادن برنامه و شریعت اسلام و شوخی و مسخره کردن به آنها در میان امت عصر حاضر، زیادتر است. بی‌بند و باری، فساد اخلاقی و بی‌هویتی به حدی در میان جوامع بشری امروزی زیاد شده است که در زمان ابوجهل و ابولهب به این اندازه نبوده است، باید بدانیم که اگر به قرآن و سنت پیامبرr رجوع نکنیم، و جلو فساد، فحشا، عقاید باطل، بی‌بند و باری و ظلم را نگیریم، دچار عذاب سخت پروردگار می‌شویم.


برچسب‌ها: کتاب, ندای ایمان در پرتو قرآن و سنت, تألیف, محمد بن جمیل زینو
ساعت ارسال 13:16 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
سه شنبه ۳ دی۱۳۹۲
دسته بندی :

بوته سبز امروز :

سخنانی از خلیفه چهارم مسلمانان علی مرتضی کرم الله وجهه.

۱- هنگامیکه به خلافت رسید فرمود:خداوند کتابی نازل کرده که راهنمای همه شماست بد و خوب را برای شما واضح نموده است پس هر آنچه که این کتاب خوب معرفی کرده  بگیرید و هر آنچه که این کتاب

بد میداند از آن اجتناب کنید "

۲-   صاحب سخن را نگاه نکنید بلکه به  سخنیکه میگوید توجه کنید .

۴- ای مسلمانان نمیرید مگر اینکه مسلمان و فرمانبردار وتسلیم خدا باشید

۵-  از سوال کردن در باره چیزی که نمیدانید شرک نکنید .

۶-  مردم در خواب اند هرگاه بمیرند تازه بیدار میشوند .

۷- فرمود: بخدا قسم اگر بهشت وجهنم هم اکنون جلوی چشمانم قرار دهند

ذره ای به یقین من اضافه نخواهد شد.

۸- کسی که نماز نمیخواند کافر است {مصنف ابن ابی شیبه}

پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: ای علی دو گروه در مورد تو به هلاکت میرسند

۱- کسانیکه بغض تو را دارند وبه تو توهین میکنند  

۲ - کسانیکه در دوستی تو غلو میکنند {و تا سرحد خدایی میرسانند}

 ۹- و قتی طلحه اخرین رمق زندگی خود را می گذارند به  شخصی که کنارش بود گفت:

دستت را بده تا با دست تو با دست علی بیعت کنم و قتی سیدنا علی این را شنید فرمود:

بخدا طلحه نخواست بدون بیعت من وارد بهشت شود    

{زیرا او هم از عشره مبشره بود}و دختر طلحه {ام اسحاق} عروس سیدنا علی همسر امام حسن بود}

 ۱۰-  و قتی که فرزندش محمد از او پرسید بهترین فرد بعداز رسول خدا چه کسی است فرمود : 

   ابوبکر  و  عمر .

۱۱ - حضرت علی فرمود : رسول خدا صلی الله علیه واله به من فرمود: مثال تو مانند عیسی است که یهودی او را مبغوض داشتند تا آنجا که به مادرش تهمت زدند و مانندنصارا که چنان در دوستی او غلو کردند و بجایی او را رساندند که مکانش نبود .

ام المونین عایشه صدیقه در باره دانش او می فرماید:

علی داناترین مردم به سنت پیامبر صلی الله علیه وسلم  بود 

عمر فاروق در مورد انحضرت فرمود : مشکلی که ابوالحسن آنرا حل وتصفیه نکند خداوند آنرا مبارک نکند }

حدیثی دیگر در فضیلت ایشان. پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود:

کسی که علی را دشنام دهد مرا دشنام داده است .

آرزوی دیرینه علی رسیدن به شهادت بود و چون ضربه ابن ملجم بر فرق علی فرود آمد فرمود:

 بخدای کعبه رستگار شدم .

 


برچسب‌ها: کتاب 250 سوال وجواب پیرامون زندگی حضرت علی مرتضی, نویسنده محمد جمالزهی
ساعت ارسال 13:15 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
سه شنبه ۳ دی۱۳۹۲
دسته بندی :
نویسنده: ❀ الـــــهـام❀ - یکشنبه سی و یکم شهریور 1392

  ziba

الحمد لله رب العالـمين، والعاقبة للمتقين، وصلى  الله وسلم على  عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى  آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان أما بعد:

اي برادر و خواهر مسلمان بدان كه خداوند تبارك و تعالي بر تمامي بندگان خود دخول در دين مبين اسلام و تمسك و پايداري به آئين آنرا واجب كرده است و از مخالفت با آن بر حـذر داشته است، پيامبري بنام محمد ص براي دعوت مردم به اين ديـن مبين بسوي آنان مبعوث فرموده است، پس هركس اطاعت اين پيامبر را بكند از هدايـت شـدگان است، و هـركس معصيت و نافرماني او را بكند از گمراهان است.خداوند متعال در بسياري از آيه هاي قرآن مجيد مسلمانان را از ردت و برگشتن از دين و ساير انواع شرك و كفر برحذر داشته است.و علماي اسلام ـ رحمهم الله ـ در باب حكم مرتد([1]) ذكر كرده‌اند كه ممكن است مسلمان مرتد و از دين خارج شود، آنهم با ارتكاب و انجام بعضي از اعمال كه آنرا نـواقض و مخالفت با اسلام ناميده‌اند.و آن نواقض سبب مى شود جان و مال او حلال شده از دايره اسلام خارج گردد.و شديدترين اين نواقض ها ده چيزاند كه علما و دانشمندان اسلام آنرا در كتابهاي خود ذكر كرده اند، و ما آنرا بطور مختصر براي شما برادران و خواهران مسلمان ذكر مى كنيم تا از آن مخالفتها و نواقض اسلام برحذر باشيد، با مختصر توضيحي در بعضي از مخالفتها كه به دنبال آن ذكر خواهيم كرد


[1]- كسى كه از دين برگشته باشد او را مرتد گويند. 


برچسب‌ها: تالیف, علامه‌ی بزرگ شيخ عبدالعزيز بن باز, ترجمه, اسحاق دبيري
ادامه مطلب
ساعت ارسال 13:12 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
سه شنبه ۳ دی۱۳۹۲
دسته بندی :
 توسل از دیدگاه قران و سنت

 س: توسل چه حكمي دارد؟[1]

توسل از مصدر فعل (توسل يتوسل) مي باشد يعني وسيله اي را فراهم ساخت كه او را به مقصود رسانيد بنابراين اصل توسل درخواست رسيدن به سرانجامي است كه مورد نظر بوده است.

توسل داراي دو قسم است؛ قسم اول آن صحيح است و آن متوسل شدن به وسيله صحيحي است كه انسان را به مطلوب مي رساند و آن نيز داراي انواعي است:

نوع اول: توسل به اسماء خداوند متعال و آن به دو صورت مي باشد:

حالت اول اين است كه به صورت عام روي مي دهد و مثال آن آنگونه است كه در حديث ابن مسعود _ رضي الله عنه _ در دعاي حزن و نارحتي آمده است:

**اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي…*رواه امام احمد

(بار الها من بنده تو و فرزند بنده و كنيز تو هستم. پيشانيم به دست توست و حكم تو بر من جاري شده و قضاي تو در مورد من عدل است. به واسطه همه اسمهايي كه خود را با آنها نام نهاده ايد يا در كتابت نازل كرده ايد يا به يكي از مخلوقات آموخته ايد و يا براي خود در علم غيب برگزيده ايد از تو مي خواهم كه قرآن را بهار دلم قرار دهي…). در اينجا به صورت عام به اسمهاي خداوند متوسل شده است چنانكه

مي فرمايد:**أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ**

(به واسطه هر اسمي كه خود را با آن ناميده اي و نام توست از تو مسئلت مي خواهم.            


برچسب‌ها: تأليف, محمد بن صالح العثيمين _ رحمه الله _ مترجم, عبدالطيف
ادامه مطلب
ساعت ارسال 2:3 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
سه شنبه ۳ دی۱۳۹۲
دسته بندی :
 سلام دوستان خیلی وقت است  از  {بوته سبز امروز }  که هدیه ایست از این وبلاگ به شما خبری نیست.

بوته سبز امروزما چند سخن گرانبها از دومین خلیفه مسلمین امیرالمومنین عمر فاروق رضی الله عنه است.

امیدوارم بذیرید و اما

بوته سبز امروز:

۱- کسی که نماز نخواند دین ندارد

۲- گناه کمتر کنید تامرگتان آسان شود.

۳- زنان نمیتوانند فرزندی چون علی بزایند .

۴-علم بیاموزید قبل از اینکه به سروری قومی نائل شوید

۵- خداوند بر آنکسی رحم نمیکند که او بر دیگران رحم نکند.

۶- باتوبه کنندگان هم نشینی کنید زیرا قلبشان نرم است .

۷- بهترین شما نزد من کسی است که مرا از عیوبم آگاه سازد

۸-  اگر صبر وشکر دو سواری بودند برهر کدام می نشستم باک وترسی نداشتم.

۹-  بارالها مرا باشهادت در راه خودت نایل گردان ومرگم را در شهر پیامبر خودت  قرار بده .

۱۰- ای عمر بن عاص از کی مردم را به بردگی گرفتی در حالیکه آزاد از مادرانشان متولد شدند؟

۱۱-خداوند به وسیله اسلام شما راعزت بخشید پس هرگاه عزت را در غیر آن جستجو کنید

خوار میشوید.


برچسب‌ها: کتاب 250 سوال وجواب در مورد زندگی عمرفاروق, محمدجمالزهی
ساعت ارسال 1:55 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
دوشنبه ۲ دی۱۳۹۲
دسته بندی :
689651n0y895ok9a2946518r59irwbv83689651n0y895ok9a
 

عمر بن خطاب دومین خلیفه مسلمانان به اهل بیت احترام   و اهتمام و توجه ویژه ای داشت

تاجائیکه در هنگام تقسیم غنایم  اول از اهل بیت و سپس  رزمندگان جنگ بدر شروع میکرد.او بسیار اهل بیت را احترام میکرد وهمچنین حسن وحسین دو گل خوشبوی

رسول الله صلی الله علیه وسلم را خیلی دوست میداشت . روزی کاروانی  پارچه از یمن آورد. او همه را در بین مهاجرین و انصار تقسیم  کرد ولی پارچه ای به اندازه قامت

 حسین و حسن بن علی بن ابی طالب و ریحانه های پیامبر صلی الله علیه وسلم نیافت

سپس نامه ای به فرمانروای یمن یمن فرستاد تا به اندازه قامت آنها  لباسی تهیه کنند.

حضرت عمر مسجد نبی را توسعه داد وانرا فرش کرد .

هنگامی که سید نا علی چلچراغهای مسجد را دید فرمود:

خداوند قبر عمر بن خطاب را منور کند چون مساجد مارا منور کرد.

عمر زمان خلافتش وهنگام مشکلات  بیشتر با علی بن ابی طالب مشورت میکرد.

عمر لقب پدر یتیمان را به علی داده بود  وبهش میگفت : یا قره العین یاعلی}

" ای علی مایه خنکی چشمم"

عمر در باره علی میفرمود: در زمان پیامبر صلی الله علیه وسلم ما به علی مینگریستیم

که گویا ستارگان را نگاه میکنیم .حضرت عمر هنگام سفر به بیت المقدس

حضرت علی را جانشین خود قرارداد.

حضرت علی درباره عمر بن خطاب فرمود: خداوند به عمر خیر عطا کند

زیرا کجی ها را راست وبیماران را مداوا  کرد وسنت پیامبر صلی الله علیه وسلم را

استوار نگه داشت وفتنه ها را پشت سر گذاشت .وقتی حضرت عمر خواست

شخصا فرماندهی جنگ قادسیه را برعهده بگیرد حضرت علی ممانعت کرد وفرمود:

در صورت شهادت شما مسلمانان دچار پراکندگی وبی نظمی میشوند لذا کسی دیگر رابایستی به فرماندهی انتخاب کنی" وعمر فاروق پیشنهاد علی بن ابی طالب که مشاوره خوبی برایش بود پذیرفت . حضرت عمر فاروق در مورد ایشان میفرماید : علی ازقاضی ترین ما است . روزی فرزندش محمد از علی پرسید بهترین  فرد بعداز پیامبر صلی الله علیه وسلم کیست؟ فرمود: ابوبکر وپس از  او عمرعمر فاروق در باره علی میفرماید : مشکلی که ابوالحسن انرا حل نکند خداوند آنرا مبارک نسازد. عمر آنقدر علاقه به اهل بیت داشت تا جائیکه دوست داشت هر چه بیشتر به اهل بیت و همچنین رسول لله نزدیکتر شود این بود که از دختر علی مرتضی وفاطمه زهرا خواستگاری کرد و سیدنا علی هم  ام کلثوم  را به عقدش در اور د و صاحب دو فرزند ا ایشان شد بنام : زید  و رقیه. زید همیشه میگفت: من فرزند دو خلیفه هستم و مدام به  آن افتخار میکرد .

سند ازدواج زینب الصغرا ملقب به ام کلثوم دختر علی ابن ای طالب با عمربن خطاب :

در ادامه مطلب


برچسب‌ها: منبع, کتاب 250 سوال وجواب درباره زندگی عمرفاروق, محمد جمالزهی
ادامه مطلب
ساعت ارسال 20:15 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀
دوشنبه ۲ دی۱۳۹۲
دسته بندی :

  تصاوير زيباسازی وبلاگ،قالب وبلاگ،خدمات وبلاگ نويسان،آپلودعكس، كد موسيقی، روزگذر دات كام http://roozgozar.com  

مطالب مربوط به «مصطلح حدیث» که اصطلاح و مفاهیم خاص دارد در این جا تعریف و بیان شده است:

حدیث مَشهور: حدیثی است که تعداد راوی های آن در هر طبقه سه نفر و یا بیشتر باشد و به حد تواتر نرسد.

حدیث غَرِیب: آن است که تنها یک نفر او را روایت کرده است

، اگرچه در یک طبقه باشد و بسیاری از علما حدیث غریب را حدیث فرد می‌گویند.

حدیث غریب نسبت به موضع تفرد آن دو قسم است:

الف- غریب یا فرد مطلق: حدیثی است که غرابت در اصل سنَد آن باشد،

 یعنی در طبقة صحابه آن را یک نفر روایت کرده باشد.

ب-غریب یا فرد نسبی:  آن است که در اصل سنَد،

 در طبقة صحابی آن را بیشتر از یک نفر روایت کند و در طبقات بعدی راوی آن تنها یک نفر باشد.


برچسب‌ها: کتاب اسباب نزول آیات قران, تالیف, جلال الدین سیوطی
ادامه مطلب
ساعت ارسال 20:12 نویسنده: ❀ الـــــهـام❀

درباره ما

لینکستان